孟子曰：“人之有德慧术知（zhì）者，恒存乎疢（chèn）疾。独孤臣孽子，其操心也危，其虑患也深，故达。”
孟子曰：“人之有德慧术知（zhì）者，恒存乎疢（chèn）疾。
知，去声。
疢，丑刃反。
○德慧者，德之慧。
○术知者，术之知。
○疢疾，犹灾患也。
○言人必有疢疾，则能动心忍性，增益其所不能也。
独孤臣孽子，其操心也危，其虑患也深，故达。”
○孤臣，远臣；孽子，庶子，皆不得于君亲，而常有疢疾者也。
○达，谓达于事理，即所谓德慧术知也。
编自：朱熹《四书章句集注》
孟子曰：“人之有德慧术知（zhì）者，恒存乎疢（chèn）疾。独孤臣孽子，其操心也危，其虑患也深，故达。”
○德慧，是德性之聪慧。术知，是处事之智巧。疢疾，如说灾患一般。
○孟子说：“人情每快志于安乐，而拂意于困穷，不知困穷，乃成德之地也。故凡聪明内含，而德性中有警敏之识，可以烛事理于未然，这叫做德慧。技能外运，而才术中有机智之巧，可以善事理之当然，这叫做术智。人之有此德慧术知者，非优游安逸者能然也。多因遭罹患难，有以激发其善心，涉阅忧虞，有以顿挫其逸志，故德慧以困衡而生，术智由磨练而出，大率从疢疾中来耳。何以验其然也？且如为臣尽忠为子尽孝，理之常也。独有孤远之臣，忠不得自效于君；庶孽之子，情不得自达于亲，这正是臣子之有疢疾的。此等之人，其操心则朝乾夕惕，一念不敢以自安；其虑患则左隄右防，一事不敢以少忽。惟是经过这等样危苦，所以战兢之中，精明涣发，人情自尔其周知。惩艾之久，险阻备尝，世故自尔其习熟，此所以事理无不达，而德慧术知，所由成也，疢疾之有益于人如此。处忧患者，岂可失意于变故之临，而不思其为进德之地也哉？”人主当治平之日，则逸欲易生，处多难之时，则忧勤独切，君德之益亦如此。
编自：张居正《四书直解》
编辑排版：其嘉
【本站推荐】
长期招生 |乐习书院乙巳（2025）招生简章
公 开 课 |（36小时）零基础儒学入门自学课程
家长必学|儿童读经教育入门——读经教育六小篇
