公孙丑曰：“诗曰‘不素餐兮’，君子之不耕而食，何也？”
孟子曰：“君子居是国也，其君用之，则安富尊荣；其子弟从之，则孝弟忠信。‘不素餐兮’，孰大于是？”
公孙丑曰：“诗曰‘不素餐兮’，君子之不耕而食，何也？”
孟子曰：“君子居是国也，其君用之，则安富尊荣；其子弟从之，则孝弟忠信。‘不素餐兮’，孰大于是？”
餐，七丹反。
○诗魏国风伐檀之篇。
○素，空也。
○无功而食禄，谓之素餐，此与告陈相、彭更之意同。
编自：朱熹《四书章句集注》
公孙丑曰：“诗曰‘不素餐兮’，君子之不耕而食，何也？”
孟子曰：“君子居是国也，其君用之，则安富尊荣；其子弟从之，则孝弟忠信。‘不素餐兮’，孰大于是？”
○《诗》是《魏风·伐檀》篇。素餐是无功食禄。
○公孙丑问于孟子说：“《伐檀》诗人说道：“不素餐兮！”盖言守志之士，不肯无事而空食也。以此看来，君子必居位而有功，方可因劳而受禄。乃今不事躬耕之劳，而安享国君之养，则何以解于素餐之讥乎？”孟子答说：“子以君子不在其位，为无功而食，不知君子尊主庇民之功，正不待居位而后著也。盖君子居是国也，其言论足以经邦，其表仪足以范俗，如使为君者能听用其言，而道得行于上，则嘉谋嘉猷，可以定社稷之大计。邦基以固，邦赋以充，而既安且富也。必得其位，必得其名，而既尊且荣也。虽未居辅理之位，而集思广益，贻邦君以多福之休，功不少矣。如使为子弟者，能服从其教，而道得行于下，则先知先觉，可以开一世之群蒙。入则孝，出则悌，而天伦以敦也。忠不欺，信无妄，而民性以复也。虽未任治教之责，而端轨树则，导国人以兴行之风，功不细矣。夫上焉有功于君，则食君之禄不为糜；下焉有功于民，则享民之奉不为泰。诗人所称不素餐兮，孰有大于君子哉？盖稼穑而后食者，士人无求之节，不耕而食者，君子可食之功，义各有攸当也。使饰小廉而妨大德，不几于陵仲子之为哉？”
编自：张居正《四书直解》
编辑排版：其嘉
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