孟子曰：“大人者，言不必信，行（xìng）不必果，惟义所在。”
孟子曰：“大人者，言不必信，行（xìng）不必果，惟义所在。”
行，去声。
○必，犹期也。
○大人言行，不先期于信果，但义之所在，则必从之，卒亦未尝不信果也。尹氏云：“主于义，则信果在其中矣；主于信果，则未必合义。”王勉曰：“若不合于义而不信不果，则妄人尔。”
编自：朱熹《四书章句集注》
孟子曰：“大人者，言不必信，行（xìng）不必果，惟义所在。”
○必，是期必。
○孟子说：“君子之于言行，但当随事顺应，不可先有成心。且如言贵于信，使不择是非，而必期于信，则拘泥而不通矣。行贵于果，使不量可否而必期于果，则固执而不化矣。大人则不然，言非不信，而未尝有心于信，行非不果，而未尝有心于果，惟看义理上何如？义所当信，则久要不忘，如揆之义而不宜，则言有所不必践；义所当果，则勇往不挠，如质之义而不协，则行有所不必决。是非可否惟义是视，而无所容心，此大人之言行，所以为天下法也。”孔子尝说：“君子无适、无莫，义之与比。”正与此互相发。盖必信必果便是适、莫，若取裁于义，而无所适、莫，则信果亦在其中，所谓廓然太公，物来顺应者如此。若中无所主，而以不必信果借口，则又未若小人之硁硁矣。
编自：张居正《四书直解》
编辑排版：其嘉
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