《论语》注疏之 宪问第十四 第46章|总第378章

原壤夷俟(sì)。
子曰:“幼而不孙弟(tì),长而无述焉,老而不死,是为贼(zé)。”以杖叩其胫。”

○孙、弟,并去声。长,上声。叩,音口。胫,其定反。

○原壤,孔子之故人。

母死而歌,盖老氏之流,自放于礼法之外者。

○夷,蹲踞也。

○俟,待也。

言见孔子来而蹲踞以待之也。

○述,犹称也。

○贼者,害人之名。

以其自幼至长,无一善状,而久生于世,徒足以败常乱俗,则是贼而已矣。

○胫,足骨也。

孔子既责之,而因以所曳之杖,微击其胫,若使勿蹲踞然。

 

编自:朱熹《四书章句集注》

○原壤,是孔子的故人,平素从老氏之教,放旷于礼法者。

○夷,是蹲踞。

○俟,是待。

○叩,是击。

○胫,是足骨。

昔原壤见孔子之来,而蹲踞以待之,其疏放不检如此。孔子责之说道:“礼法乃检身之要,傲情为恶德之尤。汝自年幼时,则任情傲物,而不知逊弟之道。及至长大,则蹉跎岁月,而无一善状之可称。今又老而不死,徒败常乱俗,为风化之蠹而已,非害人之贼而何?”

孔子既责之,而以所曳之杖微击其胫,若使勿蹲踞然。圣人于败坏礼教之人,深恶而痛责之如此。

 

编自:张居正《四书直解》

○原壤:鲁人,孔子之故人。

○夷俟:古人两膝着地而坐于足,与跪相似。但跪者直身,臀不着踝。若足底着地,臀后垂。竖膝在前,则曰踞。亦曰蹲。臀坐地,前伸两脚,形如箕,则谓箕踞。夷即蹲踞。古时东方夷俗坐如此,故谓夷。俟,待义。夷俟,谓踞蹲以待,不出迎,亦不正坐。

○无述:述,称述义。人在幼年,当知逊悌。既长,当有所称述以教导后进。

○老而不死:此等人,无益于世,老而不死,则是偷生。相传原壤习为吐故纳新之术,从事于延年养生之道,恐因《论语》此言而附益之。

○是为贼:贼,偷生义。

○叩其胫:膝上曰股,膝下曰胫。以其踞蹲,故所叩当其胫。此乃相亲狎,非挞之。

今按:礼度详密,仪文繁缛,积久人厌,原壤之流乘衰而起。即在孔门,琴张、曾晳、牧皮,皆称狂士。若非孔门讲学,恐王、何、嵇、阮,即出于春秋之末矣。庄周、老聃之徒,终于踵生不绝。然谓原壤乃老氏之流,则非。

 

【白话试译】

原壤蹲着两脚不坐不起,以待孔子之来。先生说:“年幼时,不守逊悌之礼。年长了,又一无称述来教导后辈。只是那样老而不死,这等于如人生中一贼。”说了把手中所曳杖叩击他的脚胫。

 

编自:钱穆《论语新解》

编辑排版:澤之/其嘉

录入校对:澤之/其嘉

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