〔朝话〕讲日常生活管理

主讲:季谦先生王财贵

时间:2015年8月25日

地点:文礼书院

 

本来我设想开的书院不是普通学校——(几个学生把录音笔放上讲台)——我讲学问的时候才录吧,今天要讲生活琐事,可以不录。

 

有些出乎意料之外,离我原初的构想有点差距。我理想的书院是不必再要求生活细节的,因为生活是大家都应该自理的。如果生活过得很恰当,很平正,心神就更能集中,集中心神去追求生命的长进,这样,便从内心里得到喜悦。经典上都这样讲,我也给你们讲很多了。从精进中得到心灵的喜悦,才是真正的喜悦,而且也是我们来这里的目的。

 

人生有许多可追求的,但是来书院的追求的只有一项,就是求“道”,求道不跟其它的追求相违背,而且可增进其他追求的价值。不过,求道,是不容易的,首先必需集中精神,专心致志。但大道之求,是在现实的生活中求的,如果日常行动中不善管理自己的人,生活懒散,也可知其精神涣散,就与道不相应就不适合书院。

 

大家不要认为我赶大家走,而是因为你不合书院的目的,会产生障碍。不止是会障碍书院,对自己也产生障碍。因为如果你的心灵跟这里的目的不搭配,不搭配还没大关系,不搭配中又要做出搭配的样子,这样自己的心灵就扭曲,不直爽,而这种扭曲如果养成习惯,那更损德。你如果在别的地方,可以畅所欲为虽然无道,但心灵不会扭曲,或许还好一点。

 

为了保持求道的精神和求道的环境,除了功课之外,我们有一些生活的规矩。我们以前讲过宪法和法律、法规的关系,这些生活规矩是对日常生活习惯的要求,它类比于国家的法规,它不是宪法治国的大方向,也不是道德防线的法律,只是为了维护个人和团体生活有序的运作,必须有的一些规定——宪法非常少,而法规是多如牛毛,宪法只有几条,中华民国宪法就一百七十五条,美国宪法只有七条,所有学法律的人都会背的,本来我编《英文名著选》时,想把美国的宪法收编进去,但想一想刺激性太大,所以取消了。

 

我很想只订出书院的“宪法”,就是只立定一个书院的基本方向,就像古人书院的“讲学宗旨”,而其他属于道德防范的“法律”,是不必在书院这样的地方再制定的,如果你在书院里,还有道德的过恶,那简直是笑话了,那会是立刻请你退学的。不过,在日常生活上,因为人难免会随性,会怠惰,虽然不是“为恶害理”,但却“习性深重”。为了个人的精神昂扬,为了团体的秩序井然,是需要有所规范的。

 

宪法只有固定几条,法律虽多,也颇为固定,但法规则视时而订,因地制宜,多如牛毛。老子说“法令滋彰,盗贼多有”为什么呢?因为法令往往会限制百姓的生活,大家想要图方便,如果法令太烦苛,就遵守不了,于是就偷偷地犯规。一般的社会或许会这样,书院不可以这样。首先,书院不会做无理的规定,其次,书院学生不会有烦苛的感觉,如果连书院的规定都做不到,我想,这样就不象一个读书人。所以,谁的生活守的规矩比我们规定的还要仔细,这个人认为我们规定的还不够,他认为要多一点,这个人就了不起。有同学抱怨书院怎么这么松散,大家没什么规矩;也有人说怎么规矩这么多,啰里啰嗦的。而嫌规矩多的人还是占多数,我是颇为无奈的。

 

我虽然不是什么模范,但我年轻的时候,可以说是最守规矩的,不过,我不觉得是去守那个规矩,而是我所做的都暗合于规矩。记得有一次我们导师找大家去谈话,我排在比较后面,前面三十几个都谈完了,轮到我,老师跟我说他对每个同学都问班上哪个人做人做得最好,最值得你学习?大部分的人都说是你王财贵,你自己知道吗?我说,没有呀,我没有特别要大家来赞赏我,我只是平平常常而已。那是我专科二年级,十六岁,大概跟你们年龄相近。不过,那时候的我,确是自我要求很严格,比校规严格多了,我在随身的皮夹里放了写了一张写着“正”字的纸条,有一次我姐姐来学校看我,笑着说看我走路好像在走正步。我当时在学校五年,没有造成同学的困扰,没有造成老师的困扰,没有造成学校的困扰,如果有能力我还能帮忙同学,帮忙老师,帮忙学校。我希望大家都做这样的人,不是为了讨好别人而是一个人本来应该如此。

 

现在你来书院,你应该把整个精神力气都放在学习上,只要你把精神力气放在学习上,什么样的规定对你都没有妨碍,而且是帮助你。书院的规范不是要控制你压榨你,这个书院不是我的,也不是任何人的,这跟企业或政治不一样,不是谁来管谁,而是大家一起互相帮助,完成我们原来的愿望,就是志道向学。这是你来这里的目的。

 

学问要广博,但生活要单纯,不要有太多啰嗦的带累。譬如宿舍,我要去检查,宿舍里只可放规定内的日常生活必需品,其它全部收掉,你不需要那么多东西。床铺要收拾干净,宿舍已经有纱窗,尽量不要挂蚊帐,你要挂蚊帐,早晨起来,要收好折好,棉被也要叠好,盥洗用具摆好,我们会想规定一个形式每个人都摆一样。寝室要维持清洁整齐,这样有益于精神的清明和集中。不要吃零食,有些外来的人住这里几天,跟我们一样的饮食,觉得我们饭菜很好,应该不至于是让大家难以下咽,吃不饱,所以不要再有零食。如果两餐之间真感觉饿,我们会提供炒好的豆子。坊间的零食常有毒素,会伤身体。

 

其他诸如日常礼仪的规定,起居饮食的规定,课堂进退的规定,洒扫应对的规定,体育锻练的规定,等等,不论是礼貌的教养环境的维护或身体的锻炼,都不是我想要苛待你,或书院有什么利益可图,而是有助于你收摄精神,而且都是一个有教养的人应有的行仪,你以后出社会了,也要这样“循规蹈矩”才行。

 

希望大家静下心来,一心一意,进德修业。你的人越静得下来,生活就越简单,你对一些规定就不会有反感。希望大家随时都能精神饱满,坦然愉悦。

 

本站编辑:澤之

 


【朝话】栏目简介:

“朝话”为本站固定栏目,其文章选取以大儒先贤之语录、短文或文章片段为主,字数务求少而精,内容切近而警人,周一至周五每日凌晨4:30定时发布。或有勤学者早起而读之,则可助其反省人生、振拔生命,又或能长其一日之志气,日积月累,德业工夫或有渐进之效,则本栏目不徒为虚设,编者亦稍安心于大儒先贤教导之谆谆矣。

“朝话”其名取自梁簌溟先生同名书籍《朝话》,其义则见之于其书首篇之《朝会的来历及其意义》


 

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本文作者:王财贵,转载自:《王财贵65文集》第三辑《永恒的理想:文礼书院》。如欲深入了解王财贵教授哲学与教育思想,请关注文礼书院,或购买正版《王财贵65文集》进行学习。

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