新儒家
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季谦先生:当前新儒家的时代更化实践之道
《鹅湖月刊》第344期,2004 目录: 壹、前言 贰、汉初之更化与当代新儒家之心愿 参、当前几个可行的更化实践之道 肆、结语 壹、前言 本文“更化”一辞,借用董仲舒与…
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熊十力《十力语要》目录
增订十力语要缘起 十力语要卷一 十力语要卷一印行记 一、答张季同 二、与张君 三、答李生 四、与张申府 五、与张君 六、答友人 七、答敖均生 八、与张季同 九、答刘生 十、与张…
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曾昭旭《让孔子教我们爱》目录
代序:在这个时代谁还需要孔子 一、怎样才算是一个成熟的人 二、用真诚的生命去爱人 三、不求爱的人反而会获得更多爱 四、幸福的人生并不遥远 五、爱是强者的道德 六、爱是始于真诚而终于…
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梁漱溟《朝话》目录
辑校说明 增订版叙言 01:朝会的来历及其意义 02:忏悔——自新 03:吾人的自觉力 04:言志 05:发心与立志 06:欲望与志气 07:心理的调整 08:调整自己必亲师取友 …
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杨祖汉: 论余英时对新儒家的批评
余英时先生〈钱穆与新儒家〉一长文[1],以钱先生的亲近弟子的身份,对钱先生与熊十力、唐君毅、徐复观及牟宗三诸先生,即一般所谓当代新儒家的主流的关系,有所说明,并强调彼此有许多见解上…
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季谦先生:当代新儒家及其志业
现场原版录音 可循环播放 时间:2008年3月1日 地点:高雄崇义大楼 各位朋友大家好。今天这一场演讲,是临时多出来的。自从1994年元月开始,我每个月都举办读经的师资研习,本…
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季谦先生:认识新儒家
现场原版录音 可循环播放 按:2012年11月13日晚,应北京师范大学国学社的邀请,王财贵教授在北京师范大学第九教学楼502室面向师生作了题为《认识新儒家》的文化讲座。现场由北…
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季谦先生:经典、儒家与读经
儒家并没有规定你要学什么专业,他只是说你要顺理性而行,要尽情开发生命的内涵,你不要对不起自己,不要以情绪来判断事物。总之,一个依理性而行的人,就是儒家。一个依理性而行的时代,就是儒家的时代,也就是积极光明的时代。
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曾昭旭:生命的正面存在感与负面存在感(《让孔子教我们爱》之三十九)
生命的正面存在感。是指感受到自我存在的充实、饱满、自由、自在,这当然是一种生命充分存在之感,它的主要表征就是悦乐。至于负面存在感,即是一种生命的不存在感(或生命不充分存在之感,也就是一种残缺感),真切感受到自己的残缺、不存在,当然就会起一种“我可能消失、不存在”的恐惧与优虑(例如人会怕死),也会有一种因不知道要怎样做才能让生命恢复存在的彷徨(惑),此即孔子所谓“忧、惧、惑”。(一个生命健康的人是不会对自我存在感到忧惧惑的,反之,当人生命受伤,变得不仁、不智、不勇的时候,忧惧惑等负面情绪就自然会在他心上浮现。)
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曾昭旭:怨天尤人是生命受伤的更深微征状(《让孔子教我们爱》之三十八)
我一贯的自处之道,就是在行有不得的时候,不去怨天尤人,而是期勉自己坦诚面对自己的有限与挫败,而就在这挫败经验中,学习接纳失败,重建连失败都不能打击的根本自信!因此,虽然人们不了解我,那也没有关系,因为我知道老天会了解我的!