上古之人未尝读书,今人何须读书明理?

古人说:“学者觉也。”

 

大抵学的过程即是觉悟的过程。要学必须读书明理。当然人可以问:不知三代以上会读何书?

 

人可以撇开书而直接面对自然。但须知直接面对自然,自然固可刺激你,使你有所警觉,但自然并不能把眞理现成地送到你的心上来,而你的一生也是很短促的,若皆直接面对自然,则皆过而不留,人的觉悟明理必不能滋长扩大,始终停在原始状态与野蛮状态中。时间虽至于今,而人之为原始仍自若也。长此终古,终古如一,亦必等于无觉悟,未明理。

 

经验是累积的。古人之所明者很愿记载下来,留传后人。人之创造文字不是可以造,也可以不造,那是必然要造的。所以记载他的觉悟与所明之理以留后人,也是必然的。而后人之读书,通过古人之觉悟与所明之理以滋长扩大,也是必然的,而且是必须的。

 

编辑排版:其嘉

 


【相关阅读】

 

哲学于人生之意义

穷理工夫,需三心:深心、大心、耐心

感触大者为大人,感触小者为小人

这个时代,缺少使人“明”的学问

摄宗教于人文

孔子一无政治权利,二无经济实力,三无神迹,凭什么成为“教主”?

关于孔子,关于儒学,这段话说的最通俗、最简明

以“不朽”代“永生”

 

 

【本站推荐】

 

公 开 课 |(36小时)零基础儒学入门自学课程

家长必学|儿童读经教育入门——读经教育六小篇

 

本文作者:牟宗三,转载自:《时代与感受续编》之《论学与读书》一文。

(0)
郑其嘉的头像郑其嘉编辑
上一篇 2022年1月14日
下一篇 2022年1月17日

相关推荐

  • 牟宗三:论学与读书

    古人说:“学者觉也。”大抵学的过程即是觉悟的过程。要学必须读书明理。当然人可以问:不知三代以上会读何书?人可以撇开书而直接面对自然。但须知直接面对自然,自然固可刺激你,使你有所警觉…

    为人为学 2022年1月18日
    11.4K0
  • 中西婚姻观念之差异

    中国的婚姻观念,是以连带责任的伦理观念为出发点。一个人的结婚,上对祖宗,下对子孙,中对自己的家族及对方的家族,都负有连带的责任。古人说:“妻者齐也,一与之齐,终身不改。”这因为一个…

    儒学义理 2022年1月2日
    01.1K0
  • 熊十力:先世述要(之二)

    编者按:此文系熊十力先生去世前三年所作(八十岁时),彼时,熊十力先生“身心俱受摧残”,心境悲凉,此文先半部分回忆先世,后半部分议论”家天下“,颇长,未完稿,收录于《十力语要》。本站…

    家风家教 2021年11月23日
    01.3K0

发表回复

登录后才能评论