唐君毅:思道


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原彼道体,小大由之,于大不终,于小不遗。人能弘道,道亦弘人。体道在身,惟资行证;苟非其人,道不虚行。超彼思虑,议论徒纷,画饼不饱,望梅渴增。止于言思,只足成名。与道万里,世俗哲人。

 

 

然此道体,无乎不在。神之陟降,亦在言思。言有所符,思有所之,所符所之,同向道指。道不远人,岂远言思?故彼世哲,未与道离。差仅毫厘,若谬千里;然此千里,不离道体。道虽尊贵,由人所会;八方腾跃,终入环内;类与不类,相与为类。言思状道,诚不无误。误由何生?安排失措。变尔安排,错即不错。原此误排,思出其位,越位跨临,遂成错败。然此跨临,实由道生。唯道在上,引心上升,忘其本位,跨临乃生。故思之误,亦道所形。道无不容,容人误解。人不信道。道亦不悔。百家异说,矛盾冲突,一元多元,唯心唯物,曰墨曰儒,曰道曰佛。书籍无穷,危言日出,小言破道,满坑满谷。而彼道体,无所不容;百川汇流,东海朝宗,磅礴深广,返于大通。

 

三(赞思道)

 

我思古人,人豪天挺。孔子一贯。老聃抱朴。孟子性善。庄周齐物。肇论不迁。贤首探玄。濂溪主静。明道识仁。晦庵穷理。象山立大。阳明致知。船山观化。释迦演法,大狮子吼。龙树观“空”。无著说“有”。苏柏师徒,理念世界。基督降世,“信”“望”与“爱”。康德批判,知识内在。黑氏绝对,自化为外。凡此诸哲,殊方异代,若不相谋,玄津独迁;或异或同,并行不悖。后哲未出,前哲至上;后哲既出,两庭相望;弟子承师,当仁不让。后哲未出,疑若道穷;及其既出,道复旁通;群峰数转,还复相逢;黄河九曲,依旧朝东。思道之思,生生不穷。赞道之妙,还赞思道。道由思显,思复导行;行之践道,思为前导;破思之思,亦由思导;思之不穷,见道之窍。吾思至此,吾思“吾思”。宛有天则,下临吾思;而此天则,思不可思;渊乎莫测,知不可知。吾思至此,唯叹观止。思无可思,停笔于此。危言河汉,俟诸异时;詹言十纸,聊以自娱。道无不容,当不见嗤。

 

三十年二月八日——十二日

☆校者按:本部第二节第三、七、八、十段,第三节第七段,第四节第十、十一段,句数均为奇数,疑有错简,读者鉴之。

 

本站编辑:澤之

(视频号:@泽之读经)

 


 

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本文作者:唐君毅,转载自:《人生之体验》之附录<心理道颂>。

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