《论语》注疏之 述而第七 第20章|总第167章

子不语:怪、力、乱、神。

怪异、勇力、悖乱之事,非理之正,固圣人所不语。

鬼神,造化之迹,虽非不正,然非穷理之至,有未易明者,故亦不轻以语人也。

谢氏曰:“圣人语常而不语怪,语德而不语力,语治而不语乱,语人而不语神。”

 

编自:朱熹《四书章句集注》

○语是言语,

○怪是怪异,

○力是勇力,

○乱是悖乱,

○神是鬼神。

门人记说:夫子教人,固无所隐,然亦有所不语者,怪、力、乱、神是也。

夫怪者诡异无据,虚诞不经,最能骇人之听闻,惑人之心志者也。力者以强凌弱,以众暴寡,专用血气而不顾义理者也。乱者臣子叛君父,妻妾弃其夫,乃人伦之大变,天理所不容者也。鬼神者视之而弗见,听之而弗闻,其感应之理幽远而难测者也。前三件非理之正,后一件非理之常。言之,则有以启人好奇不道之心,渺昧荒唐之想,夫子绝不以为言。其所雅言者不过《诗》、《书》、执礼,其所立教者不过文、行、忠、信而已。

 

编自:张居正《四书直解》

此四者人所爱言。孔子语常不语怪,如木石之怪、水怪山精之类。语德不语力,如荡舟、扛鼎之类。语治不语乱,如易内、蒸母之类。语人不语神,如神降于莘,神欲玉弁朱缨之类。力与乱,有其实,怪与神,生于惑。

 

【白话试译】

先生平常不讲的有四事。一怪异,二强力,三悖乱,四神道。

 

编自:钱穆《论语新解》

编辑排版:澤之/其嘉

录入校对:澤之/其嘉

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