子不语:怪、力、乱、神。
○怪异、勇力、悖乱之事，非理之正，固圣人所不语。
○鬼神，造化之迹，虽非不正，然非穷理之至，有未易明者，故亦不轻以语人也。
○谢氏曰：“圣人语常而不语怪，语德而不语力，语治而不语乱，语人而不语神。”
编自：朱熹《四书章句集注》
○语是言语，
○怪是怪异，
○力是勇力，
○乱是悖乱，
○神是鬼神。
○门人记说:夫子教人，固无所隐，然亦有所不语者，怪、力、乱、神是也。
○夫怪者诡异无据，虚诞不经，最能骇人之听闻，惑人之心志者也。力者以强凌弱，以众暴寡，专用血气而不顾义理者也。乱者臣子叛君父，妻妾弃其夫，乃人伦之大变，天理所不容者也。鬼神者视之而弗见，听之而弗闻，其感应之理幽远而难测者也。前三件非理之正，后一件非理之常。言之，则有以启人好奇不道之心，渺昧荒唐之想，夫子绝不以为言。其所雅言者不过《诗》、《书》、执礼，其所立教者不过文、行、忠、信而已。
编自：张居正《四书直解》
○此四者人所爱言。孔子语常不语怪，如木石之怪、水怪山精之类。语德不语力，如荡舟、扛鼎之类。语治不语乱，如易内、蒸母之类。语人不语神，如神降于莘，神欲玉弁朱缨之类。力与乱，有其实，怪与神，生于惑。
【白话试译】
○先生平常不讲的有四事。一怪异，二强力，三悖乱，四神道。
编自：钱穆《论语新解》
编辑排版：澤之/其嘉
录入校对：澤之/其嘉
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