〔朝话〕吉吝凶悔

主讲:季谦先生王财贵

时间:2015年10月21日

地点:文礼书院

 

跟大家说两点意思,第一点:最近刚开学,又有新同学来,大家颇有奋发的气象,但《诗经》所谓“靡不有初,鲜克有终”,人往往在事情一开始的时候,有一番朝气,但是依照自然的规律,所谓“吉、吝、凶、悔”,“吉道”的状况维持不久,便会转向自我满足,不思长进,这就渐渐走入“吝道”了,吝再继续下去,就越远离了正道,而走入“凶道”,如果能因凶道的警惕而生起悔恨,悔改,则可再回到原来的吉道的境界。这样的更迭,我们可以从自然界春夏秋冬的循环观察出来。天地自然的变化是这样转换的,大体人的心灵也有这样的情况。不过天地是自然如此,必然如此循环的。而人心呢?好像也有那种可能。不过不一定象天地这样必然,如果真像自然界吉吝凶悔吉吝凶悔永远循环,天下就没能亡国败家之事了。

 

一般来说,人心往往是吉而吝而凶,到了凶,就回不了头了。但是人心也有比天地更加可贵的地方,《易经》说天地“鼓万物而不与圣人同忧”,天地生生不息,鼓舞万物,滋长万物,但是它没有忧患,而圣人是有忧患的,圣人的忧患不是到了凶才忧患,圣人是从吉就开始就忧患了,所谓“居安思危”,在吉中能有忧患,就不至于吝,那永远就没有凶,他也不必悔,于是可以永远的吉。

 

不过,这是人生的理想,纵使是圣人之徒,如颜渊,也难免会有吝,当然不致于凶就能警觉,而不被吝拖下去,而能及时返回,叫无咎。所以,并不一定到凶才悔,活泼的心灵能一吝就悔,这就是《易·系辞》中孔子称赞颜渊的所谓“不远复,无祇悔,元吉。”王龙溪说是“才动即觉,才觉即化”,如果这样,不要说不至于凶了,甚至连吝都不至于。因为心里稍微有一点怠惰,有一点起伏,就立刻感觉心里的光明黯淡了,这时立刻就从心底里生起悔意,马上回归心体的光明。我希望大家以颜渊为法,常常保持心地的光明。

 

我看大家的日记,知道同学们都有相同的心理,假如班上读书的氛围好,每一个人心里都很愉快,都很期待这样的氛围能维持下去。但期待归期待,不能否认的,有人会有怠惰,会有摆荡,谁摆荡越少,就代表他工夫越深。如果要怠惰摆荡一阵子才能走回来,就代表工夫太浅。既然对怠惰摆荡有所觉察了,就要勇猛跃上来。那警觉之心原来也是希望自己不要任性,因为这时所任的性,是习性,不是本性,不是天命之谓性之性,而是告子之性,荀子之性。如果任那个性而行,往往就会走到凶的地步,到了凶才来悔,一方面改得更困难,一方面已浪费了好多时间,消遣了好多生命。

 

所以,希望大家能够增进素养,提高警觉,在这么一个良好的氛围之下,能够立志,心灵清明就比较不容易摆荡。常守着这一线光明,你会觉察到你的所做所为是自由的,你会体会到人生是幸福的,乃至于感受到世界是有希望的。世界之有希望就在人心的光明,如果人心丧失了光明,天地想要保佑你,都没有办法。《易经》怎么说吉无不利呢?“履信思乎顺,又以尚贤也”,就能“自天佑之,吉无不利。”不是天来保佑你,乃是人自己保佑自己,自己帮助自己。当然,你如果自愿要沉沦的话,老天也没办法的。

 

第二点,我昨天跟大家练了几趟拳,我觉得早上正是朝气勃发,尤其各位正是青春之气昂扬之时,大家遵守杨师傅的交待,练三趟就停一下,我觉得锻练的力道太轻了,我建议如果能受得了,可以加重一点,一连练个五趟或十趟,要出些汗,不然效果出不来。课程的安排,给大家活动的时间太少,这也是不得已,因为有很多功课要做,活动时间不能给太多,所以你可以在体育活动时间里尽力活动筋骨。动静的反差越大,效能越好。能动能静,允文允武,是书院培养人才的理想。

 

本站编辑:澤之

 


【朝话】栏目简介:

“朝话”为本站固定栏目,其文章选取以大儒先贤之语录、短文或文章片段为主,字数务求少而精,内容切近而警人,周一至周五每日凌晨4:30定时发布。或有勤学者早起而读之,则可助其反省人生、振拔生命,又或能长其一日之志气,日积月累,德业工夫或有渐进之效,则本栏目不徒为虚设,编者亦稍安心于大儒先贤教导之谆谆矣。

“朝话”其名取自梁簌溟先生同名书籍《朝话》,其义则见之于其书首篇之《朝会的来历及其意义》


 

【本站推荐】

 

公 开 课 |(36小时)零基础儒学入门自学课程

家长必学|儿童读经教育入门——读经教育六小篇

 

本文作者:王财贵,转载自:《王财贵65文集》第三辑《永恒的理想:文礼书院》。如欲深入了解王财贵教授哲学思想与教育理论,请关注本站,或购买正版《王财贵65文集》进行学习。

(0)
王财贵(季谦)的头像王财贵(季谦)作者
上一篇 2021年12月3日
下一篇 2021年12月7日

相关推荐

发表回复

登录后才能评论
扫码关注
扫码关注
分享本页
返回顶部