在许多文化活动中，必须有以“铸造人”为任务的文化，成为其他文化的骨干乃至母体。若以铸造人为任务的文化失掉了效用，而又没有另一种新文化来加以代替，则人的价值观、人生观，将模糊、混乱而归于消失，对其他方面的文化活动，也将因人自身“能源”的枯耗而也渐归于荒废。于是这一系统的文化及其担当者，也只有走向没落的命运。
站在中国的立场来说，所谓儒家哲学，道家哲学，都是人生教养之学，都是塑造价值观、人生观的哲学。但西方的哲学，只是知识活动的特殊形态；对人生而论，它不负教养的责任，因之，也不直接担负价值、人生观的塑造、形成的责任；西方文化系统中，担当人生教养责任的、担当人生观的塑造形成的责任的，是宗教。
编辑排版：其嘉
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佛家是从现实人生开始说起的，现实人生是无明的、染污的、烦恼的，所以要来个翻转，说无常、无我，以回归真实，叫做“解脱”解开无明虚妄，让生命从染污烦恼中挣脱出来。无明烦恼在我们的生命中，其根源是无限深远的，其内容无穷无尽的，要下很大的功夫才能真正完全解除。譬如我们的思考，不仅恶的念头不能有，连善的念头都不能有，甚至对于最高真理的欣喜向往也不能有。
案：此宣言之缘起，初是由张君劢先生去年春与唐君毅先生在美谈到西方人士对中国学术之研究方式，及对中国文化与政治前途之根本认识，多有未能切当之处，实足生心害政，遂由张先生兼函在台之牟宗…
王财贵（季谦先生）谨案：吾平生有两位恩师：一者掌牧民先生，示我古儒教化实况；一者牟宗三先生，指我中西学问大道。吾今之推广读经，祈读经之风遍于天下，望中华文化之早日兴复，中西文化之终于融通，日夜孜孜，一刻不敢或忘者，其来有自也。二位恩师俱已谢世矣，然其精神学问犹当永存人间。
