季谦先生:家庭亲子读经规划

有谚语云:父母是孩子的第一任老师,家庭之读经,大体是由父母带着子女读,因为读经的理论很容易明白,读经的实务都很容易操作。教读经并不需要有学问,所以任何父母即可以做教师教导他的子女,当然祖父母也可以教其孙子,姑姨伯叔可以教其甥儿侄儿。而因为教材是经典,所以当父母教其子女时,自己也同时也读了经典,儿女受益,父母也受益。

 

具体实施方法:要幼儿期——以听为主,以读为辅

 

父母接受了读经理念,在家中教自己的子女读经,自己也得到教学相长之效,称为亲子读经。读经教育倡导教育的时机越早越好,要幼儿期,孩子的教有大部份在家庭中,所以,如何在家庭中指导孩子读经,是每个家长的必修课。

 

王财贵先生在谈到早期读经教育的时候说,“我对世事的看法是:简易可行为尚。尤其是属于生命的教育之事。”“简易可行”四字,虽朴实无华,属老生常谈,其实是出自《易经·系辞大传》。其文云:“乾以易知,坤以简能。易则易知,简则易从。易知则有亲,易从则有功。有亲则可久,有功则可大;可久则贤人之德,可大则贤人之业也,易简而天下之理得矣。天下之理得,而成位乎其中矣。”

 

前文已提到三岁之前早期教育的方法,依照简易可行的原则,详细介绍如下:

 

1、播放经典声音:其中有一项不可少的是古典音乐,作全面的背景,其他搭配一种或两三种文字经典的诵读。

 

2、同一个音频片段可以播一个星期。如一个音频片段播一遍一个小时,则二十四小时播放二十四遍,七天为一百六十八遍。一星期更换一次。

 

3、如每个房间都接上音箱,则不管他走到那个房间,七天就真的听了一百六十八遍,如不能每个房间都接音箱,只放在客厅或房间,听到也好,没听到也好,至少听到了一半,八十四遍,也了不起。

 

4、其实,只要家里有经典的声音,那声音已在您的家中起作用了,不必要太认真计较到底听到没有。庄子曾说:“无听之以耳,而听之以心;无听之以心,而听之以气。”孩子愈小,其“气”愈通,故不可以成人的心灵障碍孩子的成长。

 

孩子,不管是胎儿还是婴儿,同一段内容以耳、以心、以气,听了八十几一百多遍,大概就印象深刻,融入生命,种根于潜意识之中,虽是后天养成,可比宿慧,功同本得。此即“易知”、“易行”,“有亲”、“有功”,“可大”、“可久”的教育。当幼儿可看、可读时,便可以尽可能地引导他进入读书的状态。

 

儿童期——以读为主

 

如孩子已进入体制学校学习,而家长又希望在课余时间指导他读经,则可参考“简易三百读经法”[1]

 

实所谓“亲子读经”,最重要的是陪伴;陪伴的态度要积极热情,不可视为重担。何况家长一起读经,孩子进步,家长也自有进步,何乐不为?

 

父母和教师角色的转换

 

一般而论,做父母与做老师是不同的角色,父母主爱,教师主敬。如以父母之爱教学,往往过于放松,则效果减弱;若稍严,则有伤亲情。只有奇特的父母或奇特的老师可以兼备。所谓兼备,是两种特质都有,而且能够随时运用得当。故孟子有“易子而教”之诫。

 

上海孟母堂的吕老师,她的女儿是读经宝宝。平常是随便读读,三岁以后,要开始正式“上课”,每天定时教学。开课前,吕老师对孩子说:“我平常是妈妈,但上课时是老师,这里平常是客厅,但上课时是教室。”然后告诉她上课的规矩,桌上摆了一把戒尺,约好:犯了规要受处罚。于是上课效果很好。有时孩子不能了解情况,还会问吕老师:“妈妈,你现在是妈妈,还是老师?”

 

此是一法。

 

在全球读经交流网上,有许多海内外读经家长的分享,有由做读经胎教、幼教进而为孩子申请在家自学,甚或自行开设读经班、读经学园,带自己的孩子之余,同时嘉惠邻里友人之家庭者。据经验,凡是亲子读经,其父母亲都是深通读经教育原理、很理性的,所谓“有理性”,是包括了“深通人情”,但这不是人人能做到的;尤其一天要四个小时以上真正的有模有样的读经,往往都需在读经学园,由老师带领众多孩子才比较容易实施。因此,如孩子已经超过三岁,而希望他有更多机会接受读经教育,则应该就近送入读经学园,有同伴、有教室的氛围,会使孩子更容易融入学习氛围,从而体会读书的乐趣。

 

[1] 三百读经法,每天一百字,念一百遍,给所有的孩子一百分。不会背的孩子,也给他一百分;因为我们说的是读经,不是背经。只要读,就有功效,多读多效,少读也有少效。(引自《王财贵65文集-网络回复集成Ⅰ、读经原理》)

 

本站编辑:澤之

 


 

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本文作者:王财贵,转载自:《王财贵65文集》第一辑《新版读经教育说明手册》。如欲深入了解王财贵教授哲学与教育思想,请关注文礼书院,或购买正版《王财贵65文集》进行学习。

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