孟子曰：“人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。孩提之童，无不知爱其亲者；及其长也，无不知敬其兄也。亲亲，仁也；敬长，义也。无他，达之天下也。”
孟子曰：“人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。
○良者，本然之善也。程子曰：“良知良能，皆无所由；乃出于天，不系于人。”
孩提之童，无不知爱其亲者；及其长也，无不知敬其兄也。
长，上声，下同。
○孩提，二三岁之闲，知孩笑、可提抱者也。爱亲敬长，所谓良知良能者也。
亲亲，仁也；敬长，义也。无他，达之天下也。”
○言亲亲敬长，虽一人之私，然达之天下无不同者，所以为仁义也。
编自：朱熹《四书章句集注》
孟子曰：“人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。
○孟子欲明人性之善，因指良心以示之说道：“人皆知己之有性，而不知其出于天。试自知能观之，则可见矣。大凡人之于事，由学习而后能的，这不叫做良能。惟是不由学习之功，而精神自会运用，一举动皆成法吻合，这乃是天然自有之能，非一毫人力可与。贤者能之，而不肖者，亦无待于勉强也，非良能而何？人之于理，由思虑而后知的，这不叫做良知。惟是不费研穷之力，而聪明自尔疏通，一意念皆与至理默契，这乃是天然自有之知，非一毫人谋可及。智者知之，而愚者亦无待于思索也，非良知而何？人皆有知能之良如此，则善原于性，性出于天，不假于外求可知矣。乃有凿以人为之私者，岂非自丧其本然之善也哉？”
孩提之童，无不知爱其亲者；及其长也，无不知敬其兄也。亲亲，仁也；敬长，义也。无他，达之天下也。”
○承上文说：“吾所谓良能良知者，何以验之？尝观孩提之童，太朴未漓，一赤子之心而已，何学何虑也。然于其父母，无有不欢欣眷恋相依而不能舍者，皆知爱其亲也。及其稍长，情欲未荡，亦尚赤子之心而已，何学何虑也。然于其兄，无有不恭敬奉承，退逊而不敢慢者，皆知敬其兄也。夫以孩提而知爱亲敬长之道，此可以验知能之良矣。然是爱亲敬长之心，非自外至，即吾性之仁义也。仁主于爱，而爱莫切于爱亲。故于孩提之爱，可以观仁义主于敬，而敬莫先于从兄。故于孩提之敬，可以观义，夫爱敬之心，不过为一人之私情，而即谓之仁义者，何哉？此无他故，仁义乃人性之同具，天下之公理也。今以孩提之爱，推之天下，无一人不同此爱，爱同，所以为吾性之仁也。以孩提之敬，推之天下，无一人不同此敬，敬同，所以为吾性之义也。使非出于吾性之仁义，何以能达之天下也哉？”夫观仁义之理，不出于爱亲敬长之间，则知道率于性，无不同也。观爱敬之道，不出于孩提知能之良，则知性原于天，无不善也。乃世之言性者，不知验之于纯一之初，而徒求之于斫丧之后，其致疑于性善之说宜矣。
编自：张居正《四书直解》
编辑排版：其嘉
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