孟子曰：“恭者不侮（wǔ）人，俭者不夺人。侮夺人之君，惟恐不顺焉，恶（wū）得为恭俭？恭俭岂可以声音笑貌为哉？”
孟子曰：“恭者不侮（wǔ）人，俭者不夺人。侮夺人之君，惟恐不顺焉，恶（wū）得为恭俭？恭俭岂可以声音笑貌为哉？”
恶，平声。
○惟恐不顺，言恐人之不顺己。
○声音笑貌，伪为于外也。
编自：朱熹《四书章句集注》
孟子曰：“恭者不侮（wǔ）人，俭者不夺人。侮夺人之君，惟恐不顺焉，恶（wū）得为恭俭？恭俭岂可以声音笑貌为哉？”
○孟子说：“古今言人君之美德，莫如恭俭。然恭俭不可以伪为，盖谓之曰恭，则心存敬谨，必能下贤礼士，不肯慢视臣下而有所玩侮；谓之曰俭，则志在简约，必能制节谨度，不肯轻用民财而有所侵夺。是不侮不夺者，乃恭俭之实也。今之人君皆知恭俭之为美，但其平日所行都是侮人夺人之事。那侮人之君，自恃尊贵，其心必骄，只要人非礼奉承，顺着他倨傲的意思；夺人之君，惟务贪得，其心必侈，只要人曲意逢迎，顺着他兼并的意思，惟恐人不顺已，不能快其侮夺之心也。恶有侮人夺人而可谓之恭俭者乎？是可见实心谦让，然后谓之恭；实心撙节，然后谓之俭。若只在声音笑貌之间做出恭俭的模样，而不本于中心，则不过粉饰伪为而已。恭俭美德，岂可以声音笑貌伪为者哉？”盖当时之君，惟务虚名而不修实德，故孟子警之如此。《书经》上说：“位不期骄，禄不期侈，恭俭惟德，无载尔伪。”正是此意。盖侮生于骄，必克其骄心，方能虚已下人，而无所侮；夺生于侈，必克其侈心，方能约已裕人，而无所夺，此恭俭之所由成也。为人君者不可不知。
编自：张居正《四书直解》
编辑排版：其嘉
【本站推荐】
长期招生 |乐习书院乙巳（2025）招生简章
公 开 课 |（36小时）零基础儒学入门自学课程
家长必学|儿童读经教育入门——读经教育六小篇
