孟子曰：“有不虞（yú）之誉，有求全之毁。”
孟子曰：“有不虞（yú）之誉，有求全之毁。”
○虞，度也。
○吕氏曰“行不足以致誉而偶得誉，是谓不虞之誉。求免于毁而反致毁，是谓求全之毁。言毁誉之言，未必皆实，修己者不可以是遽为忧喜。观人者不可以是轻为进退。”
编自：朱熹《四书章句集注》
孟子曰：“有不虞（yú）之誉，有求全之毁。”
○虞，是料度的意思。
○孟子说：“人之是非固出于众论，然毁誉之言亦有不可凭者。且如有善于己，人从而誉之，此其常也。然亦有存心制行，本无可称而滥叨美誉者。或事机偶会，时论见推，或交游素多，浮名易起，此乃一时过情之誉，于其人之本心实有不自料其有此也，这叫做不虞之誉。以此而定人之贤，则浮沉庸众之流，侥幸得志者多矣，岂得谓之公是哉？有不善于己，人从而毁之，此其常也。然亦有立身行道，期为完人，而不免诋毁者。或心无愧怍，而以形迹致疑，或行本孤高，而以违俗取忌，此乃一时不根之谤，于其人之素履实不足以为病也，这叫做求全之毁。以此而决人之不贤，则砥砺暗修之士，无辜受屈者多矣，岂得谓之公非哉？然修已者当尽其在我，不可以毁誉而遽为忧喜。用人者当观其所由，不可以毁誉而轻为进退矣。”大抵三代直道以善恶为是非，末世颓风以好恶为毁誉，名实混淆，其弊久矣。故必在上者建其有极，无作好作恶之私，则在下者协于至公，有真是真非之实。主世教者加之意，可也。
编自：张居正《四书直解》
编辑排版：其嘉
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