七、科学是有意义的
如今，我们中国最要静下心来，一方面继承自己传统，一方面要知道人类理性还有其他的表现，虽然是比较下层的表现，但是我们人类就在现实中生活，怎么能对现实的学问不了解呢？但是对现实的学问，能够明白它之后，还能恰当地运用它、安排它，你又要开发它，又不可以受他的迷惑，这就不容易了。这就要求人类有一种天德，才能把人类心灵的结构看清楚，才能把现实学问归给人生智慧所用。什么是智慧？有时我简单地把智慧定义为：“使用知识的能力”。没有这种能力，一直顺着识心去开发知识，不能善用它，恐怕不但得不到它的好处，可能还会被它所害，所以要有智慧，才不会有差错。
我们可以先不知道西方人的智慧达到什么地步，但我们至少知道他们有一个规范定在那里，就是上帝，就是耶稣。耶稣是看不起人间的，他说上帝的归上帝，西泽的归西泽，他说我的国在天上。所以西方人如果好好信他们教，他们的科学不至于走得太偏差，因为不可以违反上帝、代替上帝，这是他们科学的界限。如果中国人来学科学，就不是依靠上帝，我们会有另外一种驾御科学的态度，这样，我们既有能力去发展科学，又有一种能力来应用科学，我们才可以安心地走科学的路。中国人聪明、中国人用功，只要给他一定的经济基础，将来的科学发展应是无可限量，但是如果我们不先把这种智慧的能力、应用科学的能力开发出来，将来中国发展出科学，一枝独秀，不一定有益于中国，也不一定有益于世界。
所以从现在开始要用正确的态度学习西方了——先不讲民主那一面，那一面不太好讲——我们讲科学。科学与民主的心灵基础都依于思辨理性，而科学更直接，更具代表性。既是人类理性之成就，我们对这件事的态度，应该首先说：科学是有意义的，科学是要学的。第二句说：科学是本来人类心中就有的。第三句说：任何民族不要害怕科学。第四句说：人类学好了科学，要善用科学。这讲起来就这么简单，但是一百年来，中华民族对科学的观念还没有走上正路。所以，不要认为观念这么平淡无奇，你就看不起，大道至简，你回到本源，什么都很简单。但如果不从本源出发，则全民族长期的努力最终还是只能跟着别人后面跑。天地是一个整体，天地给我们整全的能力，但整体之中有本末轻重，既把握了本，要开出末，应该不是困难的事，有了这样的认识后，就能很好的发展科学。而且，依照我们刚才这样说，科学是亲切的、明白的，我们为什么要害怕科学？
人类本来就能研究科学，而我们依照西方发展来看，他们走对了路，什么叫走对了路？他们先开发出人心的逻辑能力，用逻辑的能力来面对万事万物，用逻辑的能力来思考，首先表现为“分别”。佛教说“分别心”人类堕落的根源，但西方人认为那是人类了不起的能力。到底谁说得算呢？这要看你怎么看人生了，或者两方面你都要注意，因为两者都是真理，因为人类的心灵有两种能力。其中，认识的心灵第一度表现就是“逻辑”，“逻辑”，最基本的能力就是“分辨”的能力，其次是“推理”的能力，最后是把分别的东西再综合起来，即“建构系统”的能力，总之，就是“分析和综合”的能力。逻辑是人类基本的能力，西方人有逻辑的能力，我们中国人也一样有，富人有穷人有，古代人有现代人有，而且都一样。所以面对西方文化，我们不要恐惧，我们一百年来就是恐惧。由于恐惧，造成了中国人一种变态的心理，认为逻辑数学自然科学有无上崇高的价值，而且科是很艰难很了不起的成就，于是，制定了一种科学教育的政策，就是全国所有的学生，从很早期，甚至从幼儿园开始，就给他很重的科学的功课，重到他承担不起，重到每个人都要费80％的时间精力来读科学的科目，认为这样，中国国民就可以把科学学好，就可以科学救国，我们这样救国救了一百年，到现在科学还是学不到家，全国学生为了学科学，哀鸿遍野，中国还称不上科学国家。有人说西方文化其发展史是很长远的，经过许多的曲折，中国要成为科学国家不那么容易，就如同中国要学民主，是很困难的、必须从头来，经过几百年的流血抗争，才能学好。
我们就要进一步问，科学真是那么困难吗？一定要像西方两千年的发展才有近代的进步吗？而中国没有两千年来这样的传统，所以今天科学就学不好吗？是这样吗？还是科学本来就是人心内在本有的东西，只是我们祖先没有开发得这么精致，也就是不是中国古代没有科学，只是没有这么精致。那我们现在用精致的心来开，不就能开出精致的科学？要开发多久呢？西方开发了两干年，我们中国也要两千年吗？不是。要多久？三十年，只要你走对了路，就三十年。你去看西方科学家，都在三十岁的时候有成就了。一个孩子十岁左右展现他科学的兴趣，三十年以后，四十岁就有成就了。如果四十岁还没有成就，这个科学家很难有成就了。
为什么一个人到三十岁四十岁就有精细的科学成就？而中国却很少科学家呢？要成为科学家是有条件的，第一个条件是人人都有的，因为人人都有逻辑的心灵，都有好奇心，都可以做相当研究；第二个条件是，要有做精密研究的特殊心灵质量，一个科学研究者的心灵随时要保持思考的清明，而且要很用功，宁愿关在实验室里数十年，一步一步研究，一点一点累绩，失败了也不气馁，具备这种心灵能力的人已经很少有了；还要有第三个条件，要有一种走得很快的敏锐力，这就有关于禀赋天性了，这就不是努力就有的了。譬如有人说写书法、弹琴、画画等艺术，要成就大家，要有天分，这是人生的经验谈，不无道理。虽然你可以说：纵使没有那么大的天赋，凭努力也可以有相当的成就，不过，毕竟比较难有开创性的成就，也就是很难成为时代性的大师。因为虽然人人心中都有完整的天生的聪明，但毕竟现实的生命有重重的障碍，有人障碍得浅，就开发得快，有人障碍得深，就开发得慢，大家都知道有一句谚语：“一分天才，九十九分努力。”依理论上说，因着努力，任何障碍都可以解除，不过，毕竟只能解除一部分，所以，天才的那一分，当然是很关键的，所以要成就科学家是很困难的。不过，广土众民之中，在人人普遍都本具科学潜能的情况下，天才一定是有的，而天才也很容易被发现的，以中国人口之多，要出一些天才，应该是没问题的。所以，现在最缺乏的不是潜能，不是天才，而是那种科学家的态度。哪个人能够立志走上科学研究之路，只为科学，不论成败，不为名利，这很重要。牛顿不是为了成名，不是为了赚钱研究科学的，爱迪生也不是的，爱因斯坦也不是，反正我们所知道的西方重要的有创造性的科学家，统统不是为名为利而来，他们都是依照人类的认知能力，老老实实走他们的路。走出来了，对世界有了贡献，成名了，他们难道就沾沾自喜吗？不是。走不出来，他也非常笃定，没有抱怨，在这个观点上，科学的态度其实是合乎德性的——就是不为名利，只为真理而奋斗。虽然这个真理不是智慧的真理，乃是知识的真理，但是为知识的真理而奋斗，不计功利，这也需要有相当的德性啊。所以没有德性，就没有科学，如果只凭着功利心，像百年来的中国，科学教育的政策，无非想用科学来赶上西方，发展经济，青少年也是这种求知的心灵，纵使有天才，也是出不了科学家的。
本文作者：王财贵，转载自：《王财贵65文集》第二辑《读经教育全程规划》。如欲深入了解王财贵教授哲学与教育思想，请关注文礼书院，或购买正版《王财贵65文集》进行学习。
