八、学科学的正确心态
所以我们现在要倡导百姓有一种正确的学科学的心态，就是不害怕，老老实实，依照人性的理解能力而开发出对事物的研究，还有一点很重要，研究到哪里算哪里，研究得有成就也好，研究得没有成就也好，那就必定会有成就！为什么，因为中国学生那么多，只要我们对有数理能力的学生，不要引导他走向功利，这些人里必定会有天生具足大才华同时肯为真理奋斗的人。只要一千万人里有一个，我们中国三十年后，便有几十上百个科学大家，中国就成为科学强国！西方有所谓科学先进国家，但你要知道他们是怎么来的，一个国家只要出几个科学家，就是科学国家了！我们中国这么多人，难道不能出几个科学家吗？就没有。如果有科学家，怎么来的，都到美国训练的，在中国就训练不出。很奇怪，本来橘越淮而为枳，现在变了，枳越淮而为橘，一个不能成就的人到了外国就成就了，这什么原因？因为西方人走的路对，而我们走的路错了。我们中国的科学教育走了根本错误的道路，造成多少孩子的痛苦，而一百年没有打造成科学国家。所以从现在开始要走正确的道路，不要浪费生命，不要浪费时间，不要浪费我们的民族了！
一百年来，也就是自从中国遇到西方，高喊要科学救国以来，我们怎么做科学的教育？我半年前有一篇文章，叫《“数理读经”的构想》，在网上可以查到。这篇文章只有五六千字，但我反省了百年来中国的科学教育之所以成为老师家长学生最痛苦的噩梦之原因，并且指出了解除这个噩梦的方法。我有一个建议，谁听这个建议，他家里的孩子学起科学，就轻松自在，我们整个民族能够按照我所建议的方式去做数学科学教育，我们国家三十年之内就成为全世界最有科学原创力的国家。这样，学生愉快，家长高兴，而整个中国吸收西方文化的理想可以达成，这是何等可喜的事情呢？但是谁肯听这些道理？
现在我把这些道理稍微做一个讲解，首先，我不是学科学的、当然也不是学数学的，但是讨论起数理的问题，似乎不自量力。其实，我不是讨论“数理”本身的问题，而是讨论“数理教育”的问题。而我那篇文章叫做“数理读经的构想”，“数理读经”这个词很怪，所以我首先说明了一下，为什么“数理”教育也可以用“读经”来说。
我们推广的“读经”，有相当特定的模式，而“数理”不是这种模式，所以我这个“数理读经”的“读经”一辞，是借用它的精神而已。什么精神？如果有人问起读经是什么意思，你怎么回答？你说我要用三个小时给你讲清楚，但是他没有时间听你讲三个小时，可不可以用一句话来说明读经的基本精神是什么？我就说，读经就是：“该怎么教就怎么教。”
其实这是整个教育的答案，整个教育的原理就是“该怎么教就怎么教”，包含该在什么时候教，该教他什么，该用什么方法教。而读经教育就是“在最恰当的年龄用最恰当的方法教最恰当的内容”。姑且不论是不是真的如此把握了“教育的真理”但从这个方向想去，可以引导一个人去思考，什么时候是教育的最好时机？在这时要教他什么重要内容？要用什么方法去教他？
把这三个问题一步步想去，想到最后，就把握到教育核心了。这个核心可以说是“本”——说到“本”，这个观念非常重要。《大学》说“物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣”，又说“其本乱而末治者否矣”，以“知本”为“知之至”提醒一个人要以“本”为先为重。王弼说《老子》一书的主旨是“崇本以息末”，“息”可以有两种解释，止息和生息，若解为止息，则意思是：我只尊重“本”，只提倡“本”，而停止“末”，不管“末”，这样看起来，似乎很“绝情”。依《老子》“知白守黑”、“守母存子”的句义，这个“息”了解为“生息”似乎比较妥当。但你要生息，先要止息啊，止息了末，才能在本上使力，而天下的事物，都是本末相连的，只要认真把“本”建好了，“末”也就自然跟着来了，有子说“君子务本，本立而道生”，那些道，就是本所发出来的所有行动，是属于末。但有本就有末，所以君子只要务本，不必务末，而末自然生息滋长。所以“息”字的两个解释是可以相通的。
这样“崇本息末”的本末智慧，可以广泛的应用。譬如，一般人都是舍本逐末，而有些有智慧的人反而截断众流，说截断众流，并不是截断本源，而是截断末流。所有的末都不管了，这好像和众人相反，而且不圆满。这只是悟道的第一个阶段，悟道的第二个阶段叫“盖天盖地”，什么意思？截断了所有的末，那本就容易显露出来了。既然有了“本”，“末”就跟着来了！本末俱备，一切都在我的掌握之中，这叫“盖天盖地”。我们的读经教育，很多人人一听，就觉得我们是“截断众流”，说我们是颠覆教有体制，说我们是逆向思考。其实不是，我们是先告诉你“本”在哪里“末”在哪里，分清本末，而且最后能够“盖天盖地”——读经以后，可以带动所有科目的学习。悟道还有第三个境界，叫做“随波逐流”，什么意思？你赞成我，我很高兴，你反对我，我也很高兴，你读《论语》，我很高兴，你读《三字经》，我也很高兴，总之，我无处不高兴，你没有办法叫我不高兴，这叫做“随波逐流”。
你能随波逐流，就可以走得很长久，因为你没有挫折感，你又走得很广大，因为任何人都不是你的敌人——他听你的，固然是你的朋友，他不听你的，也不是你的敌人，也许过一段时间他就成为朋友了。所以我不与任何教育理论冲突，我是吸收了涵盖了任何教育理论，对于所有热心教育为孩子着想的教育工作者，不管他赞成我不赞成我，我都寄予无上的尊重，这已经到“一皮天下无难事”的境界了，所以我到处都笑哈哈的。人家说你一定遇到很多人反对吧，我说是啊，但也有很多人支持我啊。当有人支持我的时候我很高兴，当有人反对我的时候也很高兴，为什么很高兴？因为十几年前我还没有推广读经，就知道一定有人反对了，而且我老早知道他凭什么反对，也老早知道他反对的力道有多少，甚至他会反对几年，我统统都知道了，所以他一反对，我就很高兴，说：嘿嘿，被我猜中了吧。你有什么可害怕的呢？人在天地之中做天地之事，有什么可害怕的呢？
所以我们把事情想清楚了，包括今天讲的科学教育想清楚了，把握到科学教育的本质了，则不管世界是否这样做，不管国家是否这样做，不管体制是否这样做，每个人都可以自求多福。假如世界这样做，很快就可以世界大同；假如国家体制做，很快可以带动民族复兴。但假如他们没有这样做，我们自己要这样做，而且要去推广，如果中国人一千万人里面有一个这样做，我们也会很快变成科学国家。所以老天对人类是爱护有加的，我们只要尽一点点的努力，老天就不会灭亡我们。但这种努力你不要靠别人，要每个人清醒。所以，面对科学教育，我们不要害怕，它是本来人间就有的东西，我们以下从这点讲起。
我们怎么来做科学教育？首先，我们要了解“科学”的意思。我们一般说的科学，其实只是“自然科学”，而自然科学的科目，分为所谓物理和化学，它们的研究方法是寄托在数学——数学包括几何。总之，用数学的方法落实在事物之理的研究，就成为自然科学。所以科学教育的主要科目就是“数理”——数学和物理，化学包含在物理里面。那我们怎么教呢？我们要了解科学的根源，才能依照科学的本质而教。既然物理化学的根本是在数学和几何，那么我们要先了解数学和几何的本质。什么是数学？什么是几何？它们从哪里来？它们的发源地在哪里？也就是人类为何有数学几何能力？了解了这些，我们才知道科学教育的意义，也才有正确的态度和方法去做科学教育。
那么，数学几何的根源在哪里呢？它根源于我们逻辑的心灵，也就是思考辨别的心灵。认知心的第一度表现是逻辑，第二度表现是数学，第三度表现就是以数学来思考万事万物的道理。因为讲人心，似乎太深远了，讲逻辑，也似乎太渺茫了，我们的科学教育的重点往往放在数学和几何。大家都知道要学好自然科学，必须先学好数学和几何，其实，最根本的问题是要开发学生的逻辑能力。逻辑产生的地方是人类的认知心，那认知心是人类所共有的，所以，科学一方面是客观的，科学一方面也是很亲切的，它是人类的本能，中国人不应该崇拜科学，中国学生不应诊害怕科学。
就像你打太极拳，所谓“根于腿，主宰于腰，形于手指”太极最终表现你力道的地方是手指，但是手指的力道从哪里来？是主宰于腰，腰的力道从哪里来？是根于脚。我们可以说“根于逻辑，主宰于数学，成就于科学。”所以学好物理化学，先要学好数学，而用数学来教育比用逻辑来教育更容易把握，所以我们从西方引进科学教育，特别注重数学，这是有道理的。西方走对了数学教育的路，所以，他们的数学教育是成功的。他们是怎么走的呢？就是依照人类对数学的学习模式——也就是依照数学应有的学习的内容和学习历程而开出数学教育的教材跟方法。我们不妨再精简一下，什么叫走对了路？就是在恰当的时机，用恰当的方法，教恰当的内容。这不就是读经那一句话吗？“该怎么教就怎么教。”数学有数学的本性，你要按照数学的本性来教学，其实不是按照数学的本性来教学，乃是根据人类对数学理解的程序一步步走，就把数学教出来了。大家一想，道理是不是这样啊？如果道理应该这样教，但我们有没有这样教呢？所以，科学数理或许不难教，只是我们并没有把数理教育的道理想清楚，想清楚了，或许事情就简单了。
本文作者：王财贵，转载自：《王财贵65文集》第二辑《读经教育全程规划》。如欲深入了解王财贵教授哲学与教育思想，请关注文礼书院，或购买正版《王财贵65文集》进行学习。
