中华民族的复兴，必需以中华文化的复兴为基础；而中华文化的复兴，最直接有效的做法是让中国人重新去读中国的经典，从熏习中领悟中国的原始智慧。
编按：本视频是王财贵教授于2007年9月13日，在四川成都所做演讲，总时约长80分钟，具体信息则未详。由于网络上仅有此分割版本的视频，放在页面中会占据较大版面，为不妨碍文本的阅读，故未与原文放在一起，特别单独编辑为一页面，独立发布。欲读文字版请点击链接：《王财贵：观乎人文，以化成天下——中华文化之源流与当代之传承》
中华文化之源流与当代之传承（1）视频可全屏放大观看，时长22分钟。
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本站编辑：澤之
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本文作者：王财贵，转载自：《王财贵65文集》第三辑第一本《国学之育涵与时代使命》。如欲深入了解王财贵教授哲学与教育思想，请关注文礼书院，或购买正版《王财贵65文集》进行学习。
前言：人生最重要的教育时机，是儿童期。儿童期以记忆之训练为主轴，记忆之训练，以反复诵读为最简便，诵读以诵读经典效应最为广大深远。此应是天地间不可易的道理，谁忽视了此道理，谁即残害了…
佛家是从现实人生开始说起的，现实人生是无明的、染污的、烦恼的，所以要来个翻转，说无常、无我，以回归真实，叫做“解脱”解开无明虚妄，让生命从染污烦恼中挣脱出来。无明烦恼在我们的生命中，其根源是无限深远的，其内容无穷无尽的，要下很大的功夫才能真正完全解除。譬如我们的思考，不仅恶的念头不能有，连善的念头都不能有，甚至对于最高真理的欣喜向往也不能有。
并不是一个人去做什么事都可以叫作实践，实践必须有两个条件：第一个条件就是要有理想，要有一个由于理想而来的目的，这个目的尤其是要超越的，不是现实的目的。现实其实是无所谓目的的，因为现实的目的，随人不同、随时转换，它不能够让人走向高远，高远的目的在超越的世界中。实践的第二个条件，就是向着这个理想，一步一步地前进，这叫作工夫。
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颜渊问仁。子曰：克已复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？（《颜渊篇》1章） 我常说：爱是强者的道德。这里所谓强者，并不是指有钱有势，独霸一方的政…
