时间：2016年1月24日早
地点：文礼书院
今天想跟大家说几点意思：
第一点，刚才听大家念梵文变格表，我希望大家注意：梵文的字形变化很精细，发音也很精细，你要“认真”。“认真”，不要认假，就是真的用心，不可含糊。我规定每天早、中、晚三次齐读这份资料，合起来大约三十分钟，你在这三十分钟的，如果认它为真的，则久之必有长进；如果你心自虚假了，那不诚无物，一切皆假，你是在浪费自己。
中文、英文和梵文，是书院的必修，我们要立志传承中西印的传统，首要条件就是要培养这三种语文高层次的能力。关于中国的中文我不担心，基础中已经有了，大家一定是可以往前进的。关于英文，看到最近大家都有进步，所以我也渐渐不担心了，尤其你们都背过几本英文书。你们英文程度的成长，几乎完全合乎二十年前我的预测，就是用这样读经再解经的方式真的能够把学问做出来，至少这是最方便、最顺利、最有效的，在你们身上越来越证实了。
不过，对梵文，我还没有信心，现在我请大家注意几点：第一，梵文比其它的语文还更精致，它的语音语法都很精密复杂，我想如果是从小就有这样精密的听力和口舌的练习，对一个人聪明的开发应该是有很多好处的，所以将来我或许会在所有的私熟推广梵文。现在书院每天规定给大家至少这半个小时的机会，如果能够有这样的日积月累也有相当的效果，不过刚才说它的字形变化很精细，发音很精细，希望大家也要看得很精细，你的发音也要很精细，如果含混过去，别人也听不出来，但是这二三十分钟就浪费了，非常可惜，所以要认真，认真的意思顾名思义就是你要认这个真，不要认这个假，你就真的把你的心拿出来，把它认成真的，不要变成应付。应付，就是做假的，反正这个我做样子，那么这样就太可惜了，所以请大家利用这么短的时间，最少把字形字音练的毫无障碍，将来会给大家更多的时间，更多的机会，尽快把梵文的基础打起来，基础打好了。你上面才能够盖高楼。以前你打中文的基础，是全天候的用了三五年，英文用了一两年，那大家也不要认为梵文岂不是也要全天候的用三五年、两年，或许不是，因为你现在年纪比较大了，学习能力已经增强了，应该会比较容易了，所以希望大家也要有信心，要认真。
第二点，昨天的古琴雅集，从外面来听的人都很感动，至少我很感动。我最感动的还不在于大家的琴艺表现得很好，出乎意料，这当然是很好，但最好的是看到上台下台每个人的神情都很优雅，所谓“动容周旋中礼”，真的是雅集啊，这是很值得安慰的。所谓动容是视听言动，周旋就是应对进退，中礼，是我们来这里学读书、学做人，所要追求的最主要的目的。当然它又是个基础、在这个基础之上，你如果有学问有才艺的表现，那当然是很好，如果在学问在才艺上表现得不够精到，我觉得并不是太大的遗憾。因为琴也是要养人的，养人的什么？养人的平和之气，养人的悦乐之情。所以你日常心态能平和悦乐，你已经是游于艺了。不过，我们还是把古琴也规定为必修，希望我们同学既然有这样的人生态度，你也要“认真”于才艺，把它当功课，认成真的。希望这些才艺能够带给你人生许多调剂，许多的幸福，不仅能够悦己，也能够悦人，不仅让自己快乐，也能够给朋友给家人带来安祥喜悦。
第三点，是想讲一点读书的方法，我已经忍住很久了，不想讲。为什么呢？因为要讲的是怎么让读书的效果更大？那为什么不想讲呢？因为觉得最好的读书态度还是默默地，诚恳地，甚至呆呆地去读，久而久之，就能够把书读出来。
不过，再想一想，讲一下似乎也可以，因为大家年纪已经大了，毕竟是解经的时候了，所以要有一点读书的方法。
读书的方法其中有一点，说起来也很简单，就是：以经解经。这一点还可以引申出去，就是你要有一点刻意，想要去开用。我说这不是最好的，尤其是假如你想要用，而丧失了你求学的本意，那是得不偿失。但是我相信你求学的本意已经有了，那么能够用，不防碍，就如同说你内圣有了，能够开外王也不妨碍；假如没有内圣，一直想要去开展事业打江山，你到最后还是一场空，甚至是贻害苍生的。
什么意思呢？就是说本来你是这样默默地读，有时不测试一下，也真不知自己到底记得多少，领悟了多少，甚至有时一问三不知，或者急在心里，口说不出。我同情大家这种困境，现在，略施小计，就可以让你长进快一点，就是——要开聪明了。
开聪明的方法，就是你读到一个字，不论中文、英文，你读到一个重要的字，你就想，这个字在什么地方看到？这个字那个句子是什么？那时的用法跟现在一样不一样？或者是你读到哪一句，这句子的意思，别的地方也有。不只是在英文上有，在中文上也有这个意思，这些意思或许完全相同，或许它们还有些微差异。进一步，它们相同在哪里？它们的不同在哪里？为什么不同？这样去思考，这样子做联想。这样，你的反应就会比较灵敏，你会很快聪明起来。甚至不少在书上比来比去，而且你可以学习用在日常生活间，比如对一个英文单词或句子，你已经会读会写知道意思了，但是你还不会用它来会话，也不能用它来写作，为什么呢？因为你没有想要用它，你把它放在仓库里堆积着，你跟以前读经的方法一样，把它放着放着，当然不能为你所用。现在如果想要用它呢？你读一个字，一句话，你就默想、这个字，这句话我什么时候可以用？哦，前几天遇到哪件事情跟谁讲话，我如果用这句话讲出来不是很贴切吗？或许，我以后遇到谁我一定跟他讲这句话。更方便的是自己设场景，心里自己跟自己对话，有一边讲什么可以用上这个字或这句话，或另一边回答什么可以用上这个字这句话，这样用用用，就可以开聪明。你们对中文就更有经验了，解《孟子》就想到《论语》，解《大学》就想到《孟子》跟《论语》，哪个地方有类似的意义，甚至类似的语句？那它们到底是完全相同呢？还是有一点不同？假如你能够把四面八方都想通了，你把它们集合起来，针对一个词语或是一句话，就可以做一篇小论文。这样你就很快聪明起来，讲话的时候就有源源不绝的意思流出来，你会表现得很聪明。
我发现从小读经长大的孩子，跟别的从强调聪明的教育出来的孩子相比，往往读经的孩子显得比较木讷，没有表现。但是我一直认为底子如果不够、内在如果不够，而讲起话来滔滔不绝，叽里呱啦到处拉扯，看起来好像很有学问，其实是他大本已失，这是得不偿失的；因为那些表现是虚假的，甚至会引人浮躁的，并不是好现象。所以我是提供这个方法，你能够用也好，你不能够用也没关系，用的太多是不好的，不要超过自己的诚意，这个你去拿捏。
再来第四点，我听说有的同学已经在算倒数计时等放假了，当然也可以，但不要整天到晚这样子，你知道还有几天就好了，几秒钟就想完了；整天到晚还要预计将来要怎么样，回家要怎么样，倒不如对于你的书多想一想。不过想放假是快乐的事，我也不禁止，但是最好是两面都照顾到。
就象我去苏州的学堂，方老师叫我跟他们讲一场“滴水不漏教学法”。我去的时候刚好是星期一，早上有家长送孩子回学堂，有一个四岁的小女孩，她妈妈就照例送来了，照例跟她讲几句话就走了，那个孩子也照例就哭。我为什么知道她是照例哭的呢？因为老师们都不理他，放她在门口那边哭啊哭，老师们已经习惯了，所以见怪不怪。但是我是第一次去，不忍心，我就去安慰她，我说：小朋友，你很想念妈妈对不对，她点点头说是；我说想念妈妈的孩子，是好孩子，你是孝顺的孩子，你这么好，老师一定会很喜欢你。接着我又问她：你喜欢不喜欢读经呢？她点点头说喜欢。那你喜欢读经，也是好孩子，老师也一定会喜欢你。那现在如果哭过了，就去读书好不好？她点点头说好。于是就不哭了，去读书了。她反正哭过了就自己会好。因为那个哭不是伤心的哭，不是怨恨的哭，也不是不满的哭；那个哭是正常的嘛，那么小的孩子，他是表达一种感情，那种感情是真的，但是那种感情不会妨碍这种感情，她想念亲人，但不会防碍她读书啊。
大家很喜欢回家，我知道，因为你离家也不少时间了，想念父母、想念家里、想念朋友都是应该的，但是不应该防碍你的读书，甚至要因为这种想念会让你读得更好，这样才完美，是不是？我们心情要这样想，做人要这样做，才不会顾此失彼。所以大家可以以欢乐的心情来期待放假，但千万不要让我感觉出来：哦，你好像要逃离监狱的样子。如果让我感觉这样，我就会感到不好意思，你终于可以象笼子的鸟可以放出去了。好像我会把你关笨了，我前一阵读到一句英文：The gate is opened，but the bird has forgeten to fly，笼子的门子打开了，但是鸟已经忘了怎么飞了。我可没有想要把你关成这个样子，说放假了，你们都不知道回家的路了，都不认得父母亲戚了，我可没这个心，所以你们不要象想要逃离监狱一样想逃离这里。
第四点，我现在在思考一个问题，下学期的放假可能要调整时间，因为春节是二月，端午是六月，相距四个月，而六月到隔年到二月，就相差八个月。如果春节的寒假不能变，那就变暑假；我在考虑放在暑期营结束后放假，大约在八月下旬底。另外，新生的入学，原来是四月十五和十月十五，但九月二八是祭孔，如果九月二十八释奠礼了，十月十五又有释菜礼，显得太频繁。所以想把九月二十八作开学日，所以秋季入学日期可能要改，那么，春季的也要改，大概在三月底吧。总之，暑假一定会调整，暑假具体时间，在你们这次放假前会正式公布，让你们家长都知道。
最近几天天气冷，我看大家适应力蛮强的。今天虽然冷，但太阳很好，这是最好的时候，因为南方难得这么冷，所以冷起来是令人那么喜悦。为什么？因为难得，所以珍贵嘛。太阳这么好，尤其今年下雨特别多，所以太阳也很珍贵。你要时时有喜悦之气，遇到寒冷你就说难得这么冷，真好；遇到热的时候你也要说，难得这么热，真好。
还有，大家最近的用功的态度都还不错，其实我本来就知道你们会越来越好，越来越内在化，读书是自己愿意的。如果真的读进去了，真的与生命会有感应的，你真的会感到“学而时习之，不亦说乎”的话不假，而“古之学者为己”的话也是没有错的，孔夫子讲的话，句句都可验证，但你要自己去验证。
很想跟大家多说话，就随便讲讲，想以哪里讲到哪里。哦，最近厨房供应的饭菜比较多了，有时候似乎吃不完。千万不要没吃完，吃不完厨房就会想，咦，都吃不完呢，太浪费了，就会减少。我再说一遍，菜多吃一点没关系，尤其是青菜不会撑肚子，尽量把它吃完。好了，读书吧！
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“朝话”其名取自梁簌溟先生同名书籍《朝话》，其义则见之于其书首篇之《朝会的来历及其意义》。
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本文作者：王财贵，转载自：《王财贵65文集》第三辑《永恒的理想：文礼书院》。如欲深入了解王财贵教授哲学与教育思想，请关注文礼书院，或购买正版《王财贵65文集》进行学习。
