儒学与人生

原来，人的创造力是愈用愈出的，太久不用，它就萎缩消损了。而会诱使人忘记去使用他的创造力的，则是衣食谋生。乃因谋生活动虽卑之无甚高论，却有存在上的迫切性。如果人的警觉心不够，不知道适可而止（例如一吃饱便停筷连一口都再也不吃），生活会很容易便被谋生之琐所垄断。

整天到晚看卡通，动来动去、跳来跳去，那样多动的孩子，他是不幸，你不要认为这样的孩子他快乐，他心里很空虚。我们现在全部教孩子空虚，肚子里面都是草包，长大一辈子不幸福。他不知道什么叫人生，不知道什么叫方向，不知道什么叫作天地之道，什么都没有，那样岂不是很可怜哎？

子日：富与贵，是人之所欲也。不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也。不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。（《里仁篇》5章）  …

文化是属于一种熏陶，它是属于一种潜移默化。它不是当下要理解，更不是当下要运用，它是要放在一个人的心灵当中，让在他有生之年，慢慢地去开发、慢慢地去体悟。

能解决的问题要解决，用解决的方式解决；不能解决的问题也要解决，它解决的办法就是以不解决来解决。能解决的你解决了，当然是对的，假如对不能解决的问题你也想去解决，反而是错的，是妄想。

立志之说，已近烦渎，然为知己言，竟亦不能舍是也。 志于道德者，功名不足累其心； 志于功名者，富贵不足以累其心。 但近世所谓道德，功名而已；所谓功名，富贵而已。 “仁人者，正其谊不谋…

并不是富贵荣华本身虚假，而是那想用富贵荣华的表象掩饰内心的空虚无能的用心虚假。

为什么几十年改不过来呢？原来我们这样子的教育，这样子的文化侏儒式的教育，它背后有一套很明白、很实在的教育观念在做主导。所以我们要反省这个教育观念，才是根本解决之道。

夫学莫先于立志。志之不立，犹不种其根而徒事培拥灌溉，劳苦无成矣。世之所以因循苟且，随俗习非，而卒归于污下者，凡以志之弗立也。故程子曰：“有求为圣人之志，然后可与共学。”人苟诚有求为…