儒学与人生

这个世界只有千分之一的人是有智慧的，你在碰见有智慧的人之前，要先去碰见九百九十九个没有智慧的人。

中国之道德伦理思想与哲学思想的核心，即在指出人的尊严，维持人的尊严。

当人已经吃饱饭，那种意义、价值、尊严、自由、爱的高需求便自然会出现，光靠物质条件已不能再给人充分的满足感了（有再多的钱也没用）。所谓“士志于道”不宜解释为“一个人立志求道”，因为这样说太空洞抽象；而应该理解为“一个人心中已自然浮现出意义价值的需求”（志”是“心之所之”，“道”就是“意义、价值之所在）。

时代所做的，众人所做的，乃至于整个世界所做的，不一定就是对的，不一定就是最高的道理。

王贯之①先生出了此题目，要我写。我的祖籍是广东客家，我的家乡是四川宜宾，但我半生都不在四川。在四川时，亦从小就住在成都，真在我家乡住的时间，合起来不过三四年。我现在只能一回想在四川…

孟子曾说：“人之异于禽兽者几希，君子存之，庶人去之。”）因此严格说来，人在困于衣食，无暇他顾之时，是不配称为人的、必得这意义、价值、尊严、自由、爱的高级需求出现，人才真正从动物跨越到人的领域，而开始学习做一个人。因此孟子才认为要自觉地付出努力以保存人性、学习做人的才是君子（君子存之），至于一般人，因无此自觉与努力，这人性就会逐渐隐没流失（庶人去之）。

教育是非常简单的，我们把握要点。第一个要点是高度，高度可以笼罩低度；第二个要点是核心，核心可以带动外围。

编者按：本文是《史记·屈原贾生列传》中有关屈原的部分，其中又删去了屈原《怀沙》赋全文。是记载屈原生平事迹最早、最完整的文献。是研究屈原生平的重要依据。 屈原者，名平，楚之同姓也。为…

生命的正面存在感。是指感受到自我存在的充实、饱满、自由、自在，这当然是一种生命充分存在之感，它的主要表征就是悦乐。至于负面存在感，即是一种生命的不存在感（或生命不充分存在之感，也就是一种残缺感），真切感受到自己的残缺、不存在，当然就会起一种“我可能消失、不存在”的恐惧与优虑（例如人会怕死），也会有一种因不知道要怎样做才能让生命恢复存在的彷徨（惑），此即孔子所谓“忧、惧、惑”。（一个生命健康的人是不会对自我存在感到忧惧惑的，反之，当人生命受伤，变得不仁、不智、不勇的时候，忧惧惑等负面情绪就自然会在他心上浮现。）

时间：2012年3月10日 地点：广州   什么叫中国的读书人呢？我常常这样定义，中国读书人，首先他是中国人，其次他读过书。读多久的书呢？在古人的标准，读过十年书，就可以算作读书人…