儒学图书馆

孟子曾说：   “可欲之谓善，有诸己之谓信，充实之谓美，充实而有光辉之谓大，大而化之之谓圣，圣而不可知之之谓神。”（尽心下25）   可欲与可憎相对。善则可欲，不善则可憎，故曰“可…

现在，我们先从周濂溪讲起，先把周濂溪所体会的道体给你们讲明白。周濂溪从先秦儒家发展所达致的高峰《中庸》、《易传》开始，他了解的道体就是以《中庸》的诚合释乾元，拿诚体解释乾元的创生过…

孔子一生的教学行谊，由弟子们记录下来，编成《论语》，特意把这句话放在第一篇的第一章的第一句，应是有其代表性的。什么是孔子所说的“学而时习”？遍读《论语》，会不会得到一种感觉：孔子教…

时间：2016年6月16日 地点：文礼书院教室 主讲：王财贵 整理：王昌文 修订：王财贵（2016年7月3日）   明天我要回台湾，因为要参加“第六届读经教育国际论坛”。这个论坛是…

孟子名轲，战国时邹人。生于周烈王四年，卒于周赧王二十六年(公元前三七二至二八九)，八十四岁。孟子一生的行迹，和孔子极为相似：开始是“设教授徒”，接着便“周游列国”，最后见道不行，乃…

（一）西方文化之来源为多元与中国文化之来源为一元   吾人今兹论中国文化，乃以西方文化为背景，而作一比较之论列。关于中西文化之差别，吾人今将首提一义：即西方文化之形成为多元，其所历…

周濂溪拿《中庸》“诚”的观念合释《易传》的“乾元”，这样，“道体”的性格就可以看出来了。假若你对《中庸》的“诚体”有一个恰切的了解，对《易传》为什么讲“乾元”也有一个恰切的了解，那…

程明道说：“颜子默识，曾子笃信，得圣人之道者，二人也。”（注八）陆象山亦说：“孔门惟颜曾传道，他未有闻。”（注九）然颜子已先孔子而卒，故虽“三千之徒，盖莫不闻其说，而曾氏之传独得其…

一、鹅湖与牟宗三老师   大家都知道，“鹅湖”从开始以来，就具有一种“学园”的性格。学园里面，有精诚  的贯注，有理想的提揭，有学问的讲论，有文字的表述，这些，鹅湖都有了。二十多年…