郑其嘉
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何谓“天上地下，唯我独尊”？
《论语》云“三人行，必有我师焉”，须与“见贤思齐，见不贤而内自省”参看。夫如是，则无往非吾师也。若谓遇得三个人，其中必有我师者，是焉得为通论乎？佛说“天上地下唯我独尊”，是全宇宙无…
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熊十力先生的为人与治学
编按：原文作者任继愈，著名哲学家、佛学家、历史学家、国家图书馆馆长、名誉馆长。师从汤用彤、贺麟。） 三十年代初，我在北大哲学系当学生，后来又在北大教书，熊先生这三十年间，有短暂…
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熊十力：经书难读——兼分享读《诗经》和《论语》之经验
经书难读，不独名物训诂之难而已。名物训诂一切清楚，可以谓之通经乎？此犹不必相干也。此话要说便长，吾不愿多说，亦不必多说，只述吾少年读《诗经》之一故事。 我在少年读《诗经》之先，…
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一个民族只开一次花？
中国的古代文化发展至春秋战国时代为最高峰。照史宾格勒（Spengler)讲，每个民族都有个“十九世纪”，这“十九世纪”是象征的意义，譬如春秋战国就是个十九世纪。按照史宾格勒的“文化…
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熊十力：先世述要（之四）
编者按：此文系熊十力先生去世前三年所作（八十岁时），彼时，熊十力先生“身心俱受摧残”，心境悲凉，此文先半部分回忆先世，后半部分议论”家天下“，颇长，未完稿，收录于《十力语要》。本站…
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庶民“至愚”而“至神”
王船山讲庶民是“至愚”，但在另一方面，庶民又是“至神”。在这个意思上，至愚与至神间的分际是很不同的。 由“天听自我民听，天视自我民视”来看，民是至神，对为政者的作为有一定的自然反应…
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熊十力：先世述要（之三）
编者按：此文系熊十力先生去世前三年所作（八十岁时），彼时，熊十力先生“身心俱受摧残”，心境悲凉，此文先半部分回忆先世，后半部分议论”家天下“，颇长，未完稿，收录于《十力语要》。本站…
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穷理工夫，需三心：深心、大心、耐心
学者以穷理为事，然其胸怀一向为名利声色种种惑染之所缠缚，其根株甚深细隐微，恒不自觉，本心全被障碍，如何而得穷理？“本心”一词，原于《孟子》，宋明儒者亦言之。“本”字宜深玩，但非可徒…
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熊十力：先世述要（之二）
编者按：此文系熊十力先生去世前三年所作（八十岁时），彼时，熊十力先生“身心俱受摧残”，心境悲凉，此文先半部分回忆先世，后半部分议论”家天下“，颇长，未完稿，收录于《十力语要》。本站…
