蔡仁厚

一、孔子对原始宗教的态度 在人类文化初起之时，每一个文化系统都经过一个宗教的阶段。而中国则自三千多年前（西周之初），便已显发人文精神之自觉，使原始宗教渐次走向转化的过程。下及春秋，…

一、义的定然性与时宜性 “义”字在《论语》中出现的次数，仅次于“仁”与“礼”。我在《孔孟荀哲学》卷上第七章，曾引录《论语》言“义”之文句计十七条⑳加以考察。可知“义”的义指，不外乎…

一、性与天道与孔子的圣者情怀 《论语》载子贡之言曰：“夫子之文章，可得而闻也。夫子之言性与天道，不可得而闻也。”（公冶长）孔子既已“言”性与天道，子贡亲耳听到，何以又说“不可得而闻…

一、仁智对举与仁且智 孔子常仁智对举，如“仁者安仁，智者利仁”。“仁者乐山，智者乐水”。“智者动，仁者静”。“智者乐，仁者寿”等等。虽仁智对举，而又实以仁为主。“仁”通内外，“智”…

一、继往开来的孔子 孔子，名丘，字仲尼。生于周灵王二十一年，鲁襄公二十二年；卒于周敬王四十一年，鲁哀公十六年（时当公元前五五一至四七九），七十三岁。与孔子并世的世界性之人物是释迦牟…

公元一九九三年，湖北郭店楚墓竹简出土，计八十四枚，一万三千字。属于儒家者十一种十四篇，属于道家者二种四篇。学者之解读，各有参差。而郭沂教授发表《从郭店竹简看先秦哲学发展脉络》（一九…

一、天命观念 “天命”观念早见于《尚书·召诰》：“今天其命哲，命吉凶，命历年。”命有二义，一曰命令义之命，如天命、性命；这是理命一面。二曰命定义之命，如命遇、命运、命限；皆有限制限…

一、礼与彝 依据殷周之际的文献，“礼”字多指祭祀仪节，“彝”字则含有“常”与“法制、规范”之义。❺随着社会时代的推移，“彝”的意涵渐次移殖到原本指祭祀仪节的“礼”里面，使得“礼”的…