情感婚恋

并不是富贵荣华本身虚假，而是那想用富贵荣华的表象掩饰内心的空虚无能的用心虚假。

要创造人生的意义与价值，仍只能循正道，那就是真诚地去爱人，才能在己立立人、人我相遇的存在实境中领略到真实而无憾的存在价值。

子曰：《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。（《八佾篇》20章）   受伤未愈的生命，有许多征状。上回（按：《别轻易戴上和颜悦色的假面具》）先笼统谈巧言令色之假，现在再分别就各种不同的假一…

在这里其实重点并不在言语表情是否善巧和悦，而在那是不是发自真诚。原来言为心声，表情也应该如实表达他的心情。所以喜才该有喜色，怒就该有怒容，所谓言谈得体，也该是能准确表达自己的感情、态度、意见的意思。这样言语表情才能成为人我间的好桥梁，而有效促进人我间的相知相爱。

爱根本就是一个健康的人自然就会的事。孩子与人感通的本能真实敏锐到如响斯应。总是人哭亦哭，人笑就笑，与环境相融，与天地同步。

管他人生债务有多少呢！计较数量就是胡思乱想，自己吓唬自己。我此刻正在还就对了！管他该爱的人有多少呢！我此刻遇到谁就对谁致我真诚的善意关怀就够了！

电影中常有临死前才坦白对暗恋的情人示爱的情节。为什么平时不敢？因为顾虑多、自我防卫强。到临死前奇妙地这些疑惧都撤销了，人心就坦直了。

原来我们所怕的死，并不是在人生之外的肉身死亡，而是就在人生中，已曾经历的种种挫败与创伤。人之所以怕死，是因为人生的责任未了，生命的意义未成，此生虚耗白活，所以不甘心就此死去，而忍不住要留恋残生的。

我们从来没有死过，根本不知死的滋味是好是坏，为什么怕呢？怕的并不是肉体死亡本身，而一定是别有来源。我们只是将这真正在怕的事物，投射到肉体死亡之上，误以为我们在怕死罢了！

交流、沟通的时候，要么只管表达自己的感情而忘了照顾对方的感受，让对方惊疑反感了；要么偏于太小心翼翼照顾对方，生怕他误会惊疑，因此过分修饰表达自己的言行，反倒隐藏压抑了真实的感情。到底该怎么表达呢？