儒学图书馆

吾人上谓中国之小说戏剧不重表现个人之性格理想，亦非重表现社会而重表现人间。人间者，人与人之间也。人与人间之关系，最易入文人之笔者，为男女之关系。然人与人间之关系，不限于此种。而男女…

仁的表现，自应无“过”无“不及”以得其“中”。而孔子论德，亦以中庸为极至。论语载：   子曰：“中庸之为德，其至矣乎！民鲜久矣。”（雍也）   不偏不倚无过无不及之谓中，定常而不可…

西方小说戏剧，盖由重视英雄人物及重视个性之伸展与表现之故，而重视一小说戏剧中之主角之地位。西方之小说戏剧，多篇幅极巨，人物极多，事迹极繁复，恒皆所以烘托出一主角之性格与理想，与其性…

儒家讲内圣外王之道，是由内圣直接推外王（注七），这表示“外王事功”乃是“内圣之德”的延伸与开展。孔子所谓“修己以安人，修己以安百姓”，孟子所谓“以不忍人之心，行不忍人之政”，正是说…

中国之自然文学能表现中国文学之特殊精神，而非中国文学之正宗。中西文学之正宗，皆在表现人生社会之文学。西方文学在希腊、罗马时代，以荷马史诗、希腊悲剧、布鲁塔克《希腊罗马名人传》最有名…

有关立身、处世、交友之道，以及忠信、恕直、义勇之德，孔子敎言甚多。在此只能举其大要，略作申述。   君子立身，首重立志。志是理想之向往与原则之坚持。人在死生利害之际，能够守志不移，…

吾人以上所论中国文学精神，犹只是自外表论。以下吾人即将自中国文学之关于自然及人生二方面者之内容风格，与西方文学对照，而分别论其所表现之特殊精神。   西方文学之涉及自然，而能代表西…

每一个德目，都是内心之“仁”，对应于“人、事、物”而显现的德行。所以“仁”是道德之根，是价值之源。   人类最基本的生活单位，是家庭。家人相处，共同生活，自有其生活的原理和轨道，此…

吾于“中国艺术精神”中，曾论中国艺术之精神，不重在表现强烈之生命力、精神力。中国艺术之价值，亦不重在引起人一往向上向外之企慕向往之情。中国艺术之伟大，非只显高卓性之英雄式的伟大，而…

民国以来，有些人不喜欢讲道德，甚至怕讲道德。因为他们认为道德是一种束缚，使人不自在，不自由。其实，使人不自在不自由的，不是道德；而是来自气质、习气、私欲方面的拘蔽与限制。道德不会拘…