十五、数理在家自学
不论是在学校，还是不上学在私塾，除了数学之外，要开发认知理性训练思考力也有各种方法，最正常简便的方法，就是让他广泛阅读。在所读的书籍中，一定有某些是带有思考性质的，譬如科普类读物。其实所有的语文书，也都涵有思考性，都可以训练逻辑，即使是抒情文也有逻辑，何况是传记，何况是议论文？那是逻辑的具体表现，数学是逻辑的抽象表现，科学就是把这个抽象的能力用在具体的物理中。人生无处无逻辑，尤其只要语文能力好，他就有相当强的逻辑能力，他只是不会算数学，但是他会思考，他会判断是非，实事求是，这也是科学的精神。
一个博览群书的人会思考，真正的思考不是做数学，做数学只是训练思考的一个有效方法。或许做了数学的训练以后方便做科学研究，但是人类了解事件处理事件都需要思考，这种思考不一定从数学来。做近代的科学研究一定要用数学，没错，但世界上的人并不是每个都要当科学家，所以阅读比数学教育的意义还大，还重要。
如果从幼儿园小班教读经，到中班就可以开始阅读了，到小学，就可以自己做功课了。但是我劝你，做功课没有一定的进度，他行，你就让他往前走，不要等，他不够，你就安慰他，慢慢来。这是读经教学对体制课程的第一种处理模式，我称为“跟进法”，就是一面读经，一面做功课。第二种处理模式，我称为“搁置法”，如果深刻的知道认知的能力会与日俱增，而且读经能增长聪明，有助于将来的思考力，所以有些孩子不上学，不学数学，也不阅读，他就整天以读经为主。有人问家长数理化怎么办？他说很简单，我们从三岁开始读经，读到十三岁，读了十年经，那时候再开放给他做数学给他阅读。那时候学数学的速度会不会比较快？当然比较快。读书的质量会不会比较高？当然比较高。学数学的速度快，学过了，就一样好，读书的质量高，一些简单无聊的书就不必读了。大家回想一下，就可以惊觉我们从幼儿园小学到初中十几年所读的书，很多是根本不用读的，我们浪费那些时间干什么呢？还有学数理化，一个到了十三岁满腹经纶的孩子从一年级的数学学起，一般的孩子要费一年才学完的数学，他多久可以学完？一天！
这是了解人性，你遵照老天的规律，就获益良多，你违反，就自讨苦吃。一年级学好了，进而学二三年级，大概一个星期，进而四五六年级，最多一两个月，所以如果你没有上过小学，要接初中的功课，一般人以为最难的是数学，其实，一两个月就把小学六年数学全部补完，而且，都是自己做，都是真理解，他的思考能力高人一等。像这样，我们就可以节省很多时间精力去做有益的工作，譬如读背许多经典，打下一生的文化根基。本来，知识是很简单的，数学是不用教的，到了你年龄越长大的时候，你又是聪明的，你一眼就看穿了。现在我们的教育，尤其是台湾，大陆也差不多，都一直注重阅读教育，这阅读教育比应试教育还要更合乎人性，还要有道理，更加有价值，没错，但是我告诉你，我们还看不起，阅读教育还不是最有效的教育，读经才是根本的教育，才是更重要的。要阅读还不简单吗？有些书是不必读的，不要白费时间了。所以，你眼界越高，看到的景色就不同，采取的手段就不一样，你有真知，就不会害怕。总之，知识的学习没有来不及的时候，只有读经，才有来不及的时候！
该把握的赶快把握，不该把握的不要那么紧张，我们的社会现在完全颠倒，所以，释迦牟尼佛说，众生颠倒，我在这里得到一个证明。
我们推广读经教育是全面性的，依照人性，有本有末，根据时间的恰当安排，个别差异的因材施教。我们让孩子学得愉快，让老师教得轻松，让家长随时安心，让国家出人才。如果不这样走，我们大家都在糊涂中，都自己蒙混自己，混到哪里都不知道，你如果觉得你混得比别人好一点，其实还可以更好，你知道吗？所以有的家长，我们劝他说，可以在家自学了，他说不行，我的孩子在学校表现这么好，拿到很多奖状，如果去到你那个读经私塾，就没有奖状拿了，我们就不光耀了。他的孩子在学校表现好，他以此为荣。他难道不知道素质比奖状重要吗？他心底里是知道的，但现实上自己蒙混了。他的孩子可以有更好的开发，但他的家长硬是让他错过时机，就没有机会了，后悔是来不及的、他将永远不安。
因此，要让孩子上读经私塾的家长，一定要好好了解教育的原理，明白了以后才能笃定，而且可以明白的告诉别人。虽然你不是教育本科出身，但教育原理不是教育本科的专利，而且真正本科的，他们学得不见得通透完满，他们所学不过是西方式的，而且只是美国式的，而且只是近代美国式的。美国的教育都已经不完美了，你还学他们？当然我们可以学，他们懂的我们都懂，他们不懂的我们也懂，这样才是真正的教育家，我们鼓励所有的家长也都看看当代的教育书。要学教育学还不简单吗？看几本书就懂了，那些书作者不同，出版社不同，但内容都差不多，因为西方式的美国式的教育，就不过如此。当代那些教育的书，都在知识的学习上打转，把简单的问题深化，出不来。譬如识字教学的论著很多很多，但那些学者都好像忘了识字是人类的本能，是几乎不用教的，是随便教教就会的。其实，他们不是忘了，他们是故意的，孟子所谓“淫辞知其所陷”，他们钻在论文堆中，分析来分析去，结果把“生命”分析掉了。他们所说的认字的那些道理，是机器人认字的道理，他们忘了他们是在研究人类，他们忘了孩子是有生命的，是活的，他们把孩子当死孩子看了。因此，我们开读经私塾，我们不是不听家长的，我们不是不跟体制走，我们不是固步自封，我们是超越体制，体制应该来参考我们的。你要有这个信心，要不然你怎么敢办起这个私塾，敢教别人的孩子呢？我不敢说我伟大，我也不敢说这是我的理论，因为这是普天下公然的理论，我是以人性为标集，并吸收了各种理论，给予恰当的安排，让所有理论各归其位，这叫“道并行而不相悖，万物并育而不相害”，道有它的广度，也有它的高度，我们以它的高度统合它的广度，在教育上，提出“读经理论”，这叫“以简驭繁”，“简”不是只有简单，简中有繁，简，正所以成就繁。这叫“一心开二门”，是一元领导多元。
有很多人迷信“多元化”，他一听我讲读经，就在心里滴咕，批评我是一元化，然后他告诉我，说这个社会是多元化的，我的理论不合现代社会要求。我就问他：你主张多元还是一元？他说他主张多元，我接着问，你主张多元，赞不赞同一元？他说当然不赞同。我说那你问我，我主张一元，赞不赞同多元？我说，我赞同。现在，请问大家，那到底谁比较多元？
这莫名其妙，他不懂理论的层次嘛。凡是超越的，都是一元的，凡是现实的，都是多元的，一元并不妨碍多元，多元只是为了完成一元，为什么要在一元多元上争论呢？所以我很有信心，为什么有信心？因为我知道你在想什么，我知道你的学问从哪里来，我讲的和你不一样，你就认为不一样吗？我是把你笼罩了。没有这样信心的人，都不可以做教育。所有这里要开班的老师，都要把道理想清楚，我这两天已经替你讲出一半了，甚至全部讲完了，所有的理论只不过是一点见识的推扩而己。但是你还是要经过自己的思考，你要训练你的思考，遇到问题，先想想是他的对？还是你的对？你就渐渐会思考了。我们希望所有国民都会思考，见仁见智，都归于道，这是一种多么宽广的心胸啊，这是何等光明的前途啊！一定要介绍给我们的国家，一定要介绍给全世界。我在台湾成立一个“全球读经教育基金会”，一个小小地方小小的基金会，用“全球”作标头，有人说我口气怎么那么大，教育部下的基金会，本金要三千万台币，我募款两三年，恰好那几年台湾经济衰退，捐款的人不多，募不齐，我就在台北市教育局成立地方性的，比较便宜，五百万台币，大约一百万人民币吧。申请书递上去，第一次被打回来，理由是你跟我们台北市申请的基金会，你为什么叫“全球”？我就回过去，台北市号称是国际都会，我们在台北市做的事情，是为全人类做的，是提高台北市的声誉，难道不好吗？他们这点接受了，但第二次又打回来，理由是读经的理论不合现代的教育理论，退回来的文件中，有人在文件上写了“胡说”两个字。我不得不再加说明，再递出去，同时，我邀了另外一个董事杜老师一起去见教育局长，局长请主办的科长来，说，民间办基金会为社会作贡献，是好事，为何不给通过呢？科长说，不是我们不让通过，是我们请来审查的教育学者教授不通过。局长说：“这王先生和杜先生也都是师范体系出身，他们也都是博士，都是教授，都是学者。你们两案并陈，我亲自来批。”这样，才通过了。
你一个读经老师就躲在乡下，你说你心怀天下，要教出国际人才，人家不是会笑你吗？不要紧，你让他笑，但是你要真有能耐，这个能耐不是你赚很多钱，拿多少张博士证书，不是，是你思考清楚了。所以我们培养读经老师——无论体制内体制外——都要让他思考清楚。教育本来就是人生很平常的事，那道理是很简单很简单的，中国人以前都懂，现在，只要不盲从，我们的教育就走入正途了。
本文作者：王财贵，转载自：《王财贵65文集》第二辑《读经教育全程规划》。如欲深入了解王财贵教授哲学与教育思想，请关注文礼书院，或购买正版《王财贵65文集》进行学习。
