基督教

  • 季谦先生:认识新儒家

    现场原版录音 可循环播放   按:2012年11月13日晚,应北京师范大学国学社的邀请,王财贵教授在北京师范大学第九教学楼502室面向师生作了题为《认识新儒家》的文化讲座。现场由北…

    2022年11月4日
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  • 唐君毅:我与宗教徒

    真正有宗教精神者之胸怀中,实有一不可测之宽平深广。

    为人为学 2022年9月27日
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  • 中国人重视生命,西方人习于向外看。

    中国人首先重视生命,他的头往这儿转,他两眼不往外看。假定你以自然为对象,你就要往外看。即使不是自然,像希伯来的宗教,有个上帝,那也要往外看、往上看。中国人也看天呀,但“天视自我民视…

    儒学义理 2022年3月13日
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  • 季谦先生:立于不败的志与业

    有这个志向,刚才的一步一步,每一步都是坚实的,你的事业,你的功业,或说你的成绩啦,你的学业啦,乃至于不是在求学的学业,你将来为人处世所做出来的功业,也都是立于不败。因为你尽了你人之所以为人的本色,也就是你尽了天地生下你的本色。

    2022年2月25日
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  • 曾昭旭:人到底为什么怕死(《让孔子教我们爱》之二十六)

    我们从来没有死过,根本不知死的滋味是好是坏,为什么怕呢?怕的并不是肉体死亡本身,而一定是别有来源。我们只是将这真正在怕的事物,投射到肉体死亡之上,误以为我们在怕死罢了!

    情感婚恋 2022年2月25日
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  • 季谦文集:儒家的道德意识

    己丑年(二零零九)八月 王财贵教授讲于庐山东林寺 丽水遂昌王财贵经典学校 广毅班 尹清召整理 二0一0年三月十八日 王财贵修订   前言 (鼓掌)我很喜欢听到有人鼓掌,因为这代表我…

    季谦文集 2021年8月26日
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  • 季谦先生:狭义的宗教与广义的宗教

    许多理论的不同都来自于对心性了解不同,宗教的不同,也是由于人类对心性了解的不同。

    儒学义理 2021年7月30日
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  • 季谦先生:对人性的把握不一样,导致其修行的入路不一样——儒释道三家综论(二)

    这样,儒释道三家对人性的把握不一样,导致其修行的入路不一样。不过,佛家的佛性、道家的道心、儒家的圣性,虽然其原始意义与实践入路不一样,但到最后所显发出来的境界,都是超越的,其内容都是无限的,都是相通的,都是盖天盖地,涵摄一切。如果不是这样就不是大教,所以三教都是大教。全世界再也没有像儒释道三家这样的大教了,基督教也有超越面的肯认,但是不透。为什么不透呢?上下两面隔绝,其超越的根据是“起绝”的,所以上帝永远在本体界,人生永远在现实界,你只能靠上帝来救赎,你永远不可能成佛,不可能成圣,不可能成耶稣。但是,东方学问就不一样:人人皆有佛性,人人皆可成佛;人人皆有圣性,人人皆可成圣;人人皆有道心,人人皆可逍遥,皆可成真人。这是人生大智慧,把这两层的分合弄通了,其他道理都通了。牟宗三先生认为这两层的划分是一切哲学的基本模型,世界所有的学问都要收拢在这两层系统内。

    儒学义理 2021年7月29日
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