实有层
道家智慧的特性与意义|蔡仁厚《中国哲学史》第一卷第六章庄子的智慧第四节
一、道家的“道”要通过“无”来了解 道家以无为道,此“无”不是西方式的存有论的概念,而是修养境界上的一个虚静的境界。“境界”随主观之修养而超升(此不是心随境转,而是境随心转)。…
“无”的智慧之进路|蔡仁厚《中国哲学史》第一卷第五章老子的哲学第二节
一、以“无为”对治“有为” 对周文之弊,是诸子各家共同感受到的。儒家认为当时的周文(周代的礼乐文化),不但出现“文胜质”的偏差,甚至已经落到“有文无质”的地步。因而主张要以生命…