郑其嘉

哲学思想是文化生命显发的“共慧”，不是任何人可得而私。所以自古以来，中国始终没有“著作权、出版权”的观念。人之为学是要投身于文化生命之流，与古人智慧相应接、相映发，以期有得于心，显…

《大学》朱子序 大学之书，古之大学所以教人之法也。   【略释】 这一节开宗明义，先交待《大学》这篇文章的主要内容，也就是古代最高学——大学——的教育内容。朱子所说的古代…

南宋朱熹采《礼记》书中《大学》与《中庸》两篇，以配《论语》《孟子》，合成四书。并为此两篇分章句，作引言。其中《大学》文句颇经增改，自此《大学》有古本今本之分。本篇为经朱子增改的今本…

编按：郑玄礼记注中的中庸，并无分章，亦不分卷。后有学者陆续为中庸分章、分卷。至朱子，将中庸分为三十三章。且对中庸原文字句、次序并无差异。为后世通行版本。本文亦以朱子分章为据。 【第…

《诗》曰：“衣（yì）锦尚綗（jiǒng）。”恶（wù）其文之著也。故君子之道，暗然而日章；小人之道，的（dì）然而日亡。君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知…

唯天下至诚，为（wéi）能经纶天下之大经，立天下之大本，知天地之化育，夫焉有所倚？肫（zhūn）肫其仁，渊渊其渊，浩浩其天。苟不固聪明圣知（zhì）达天德者，其孰能知之？

唯天下至圣，为能聪明睿知（zhì），足以有临也。宽裕温柔，足以有容也。发强刚毅，足以有执也。齐（zhāi）庄中正，足以有敬也。文理密察，足以有别也。溥博渊泉，而时出之。溥博如天，渊…

仲尼祖述尧舜，宪章文武，上律天时，下袭水土。辟（pì）如天地之无不持载，无不覆帱（dào）。辟（pì）如四时之错行，如日月之代明。万物并育而不相害，道并行而不相悖。小德川流，大德敦…

这个启发语言，就如《大学》中所说的“大学之道在明明德”，也好像佛家讲无明，从无明变成“明”，它是表示我们生命的enlightment，使我们的生命明。这个明也不是科学，也不是文学。…