郑其嘉

王天下有三重（zhòng）焉，其寡过矣乎？上焉者，虽善无征，无征不信，不信民弗从；下焉者，虽善不尊，不尊不信，不信民弗从。故君子之道，本诸身，征诸庶民，考诸三王而不缪（miù），建…

我国历史中，孔子是第一个以平民身份而展开了大规模教育工作的人。依神托鬼，即在现代，还是容易取得社会信仰的途径。但孔子在两千五百年前，已经“不语怪力乱神”，他不谈事鬼的事情，不谈人死…

子曰：“愚而好自用，贱而好自专，生乎今之世，反古之道。如此者，烖（zāi）及其身者也。” 非天子不议礼，不制度，不考文。今天下车（jǖ）同轨，书同文，行同伦。 虽有其位，苟无其德，…

大哉，圣人之道！洋洋乎！发育万物，峻极于天。优优大哉！礼仪三百，威仪三千。待其人而后行。故曰苟不至德，至道不凝焉。故君子尊德性而道问学，致广大而尽精微，极高明而道中庸。温故而知新，…

学术天下公器，忠于学术即吾所以忠于先生。

故至诚无息，不息则久，久则征，征则悠远，悠远则博厚，博厚则高明。博厚，所以载物也；高明，所以覆物也；悠久，所以成物也。博厚配地，高明配天，悠久无疆。如此者，不见（xiàn）而章，不…

诚者，自成也。而道，自道也。诚者，物之终始；不诚，无物。是故君子诚之为贵。诚者，非自成己而已也，所以成物也。成己，仁也；成物，知也。性之德也，合内外之道也，故时措之宜也。

至诚之道，可以前知；国家将兴，必有祯（zhēn）祥；国家将亡，必有妖孽；见（xiàn）乎蓍（shī）龟，动乎四体；祸福将至，善，必先知之，不善，必先知之；故至诚如神。

其次致曲，曲能有诚；诚则形，形则著，著则明，明则动，动则变，变则化；唯天下至诚为能化。

六经（诗、书、易、礼、乐、春秋）是中国文化思想的“源”，六经以下的诸子百家，则是中国文化思想的“流”。平常提及六经，都认为是儒家的经典。其实，六经本是属于整个中华民族的，并不必然地…