儒学与人生
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〔朝话〕思之为道,贵切近而优游
文/陆象山 原标题:与刘深父(节选 字数:558) 引用经典:《孟子》《大学》《易经》《尚书》 【正文】 来书示以方册所疑,足见为学不苟简。然其理皆甚明白,本无可疑。若…
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季谦先生:如何开办读经私塾
时间:2009年7月28日 地点:福建厦门 如果有人跟我说:“我知道读经的道理了,但是我做不到。”我一定会跟他说:“其实你知道得不够真切。”(有听众说看不见教授)这样会不会看得…
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〔朝话〕梁漱溟:这个时代的青年,错把欲望当志气
文/梁簌溟 原标题:欲望与志气 在这个时代的青年,能够把自己安排对了的很少。在这时代,有一个大的欺骗他,或耽误他,容易让他误会,或让他不留心的一件事,就是把欲望当志气。这样的用…
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徐复观:春节怀旧
一 自从各色各样的革命革新人物得势以来,数千年来,与劳苦大众的生活情调融合在一起的“年节”,被逼得走投无路,先委曲地称为“旧年”,现在再退一步,只好称为“春节”了。春节云者,即…
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庆新春,本站首发【儒学壁纸】:苟日新,日日新,又日新
《大学》篇有: 汤之盘铭曰:“苟日新,日日新,又日新。” 汤,即成汤,商朝开国之君; 盘,沐浴之盘; 铭,刻在盆上以自警的语句; 苟,诚也。 此句之意为:商王成汤在沐浴…
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人文渊薮千年期许——文礼书院宣传片(字幕版高清视频+字幕文本)
人文渊薮千年期许——文礼书院影片字幕 书院,这一伴随着儒学复兴而盛行于宋明、延续千年的民间学术传播制度,其源流可上溯至孔子开创的私人讲学之风。到1905年,清廷下诏改…
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君子不器
“器”原义是器具。 凡器具总是有限的,一物有一物之用。 器具又都是为人所用的,自己并不能作主。 因此,这里便也就可以用器来比喻人的气质、形躯的有限与不能自作主宰,必须有所依靠的…
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季谦先生:以幸福的手段让世界幸福(《为人与处事——员工培训讲座》)
客观精神就是要个规矩,有个制度,乃至于以后我们单位成立了,每个单位的主管以及各个部署下面的人最好都要有一个工作手册,都要能知道自己工作的范围在什么地方,要跟哪些单位协调,甚至有些工作的计划,干梯图要拿出来,就是什么时间做到什么地步,象这样就是一个客观的精神。
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曾昭旭:爱人功课的内功与外功(《让孔子教我们爱》之二十二)
他误会我了吗?我的表现带给他困扰或压力吗?我有没有不自觉地把自己的方式强加在别人身上?……如果发现有,就要尽早调整。然后再度付诸言行表达,再度接收回馈信息,再解读、再检讨、再改正。
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〔朝话〕读书太驳杂,思想不免支离
文/马一浮 原标题:答许君(字数:992) 引用经典:《论语》《孟子》 【正文】 揽来书及大著论文并图表,二事具见贤者致思之力。在今日所名为人生哲学中,贤者似欲以其所久…