儒学义理
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牟宗三:法家所开出的政治格局之意义
在上一讲中我们说明了法家的主要工作,及前后期法家的发展;这次再进一步来看法家的工作的政治上的影响,即法家开出的政治格局(political frame)及其意义。在中国历史的发展中…
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唐君毅:明宗
甲、心象 一 茫茫大块,悠悠高旻。乾坤父母;藐然我身。形骸七尺,百年电惊。时空局限,与物无分。谓人同物,异执纷纶。凡彼外论,莫得其情。 二 反躬内省,孰觉物身?有身…
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唐君毅:心理道颂(前言)
本部,为全书人生之路三编十部中最后一部。动笔之初,旨在自娱,非以喻众。乃吾初所欲从事之哲学著作之导言。一般读者,须先读完后二编,方可略明其立言之故,否则宜缓读为佳。唯后二编,重朴实…
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季谦先生:履卦
跟我念一遍: 履卦第十 履虎尾,不咥人。亨。 彖曰:履,柔履刚也;说而应乎乾,是以履虎尾,不咥人,亨。刚中正,履帝位而不疚,光明也。 象曰:上天下泽,履;君子以辩上下,定民…
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牟宗三:法家之兴起及其事业
在前几讲中我们已经说明先秦诸子都是针对周文疲弊而发,儒、道、墨三家均如此。墨家在后来未起作用,因此重要的就只有道家和儒家。就周文疲弊是当时一政治的、社会的客观问题来看,儒、道两家的…
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季谦先生:小畜卦
现在看小畜,跟我念: 小畜卦第九 小畜。亨。密云不雨,自我西郊。 彖曰:小畜。柔得位而上下应之,曰小畜。健而巽,刚中而志行,乃亨。密云不雨,尚往也;自我西郊,施未行也。 象…
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牟宗三:道之“作用的表象”
上一讲我们谈到儒家是纵者纵讲,道家、佛家是纵者横讲。今天我们接着讲,道家还有一层意思,就是“实有层”和“作用层”分别不清楚,或者说没有分别。何以是如此?这主要是因为道家所讲的“无”…
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季谦先生:比卦
来,跟我念一遍: 比卦第八 比。吉。原筮,元永贞,无咎。不宁方来,后夫凶。 彖曰:比,吉也;比,辅也,下顺从也。原筮元永贞,无咎,以刚中也。不宁方来,上下应也。后夫凶,其道穷也…
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牟宗三:玄理系统之性格──纵贯横讲
上次我们讨论了道家玄理之性格,这次将由道家的修行工夫这方面来进一步确定道家玄理之意义。并且将引进一个新的名词,来分别各家形态的不同。 上讲集中于由“无”、“有”及“无”“有”和…
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季谦先生:师卦
师卦第七 师。贞,丈人吉,无咎。 彖曰:师,众也;贞,正也;能以众正,可以王矣。刚中而应,行险而顺,以此毒天下,而民从之,吉又何咎矣! 象曰:地中有水,师;君子以容民畜众。 初六,…