齐宣王欲短丧。
公孙丑曰：“为（wéi）期（jī）之丧，犹愈于已乎？”
孟子曰：“是犹或紾（zhěn）其兄之臂，子谓之姑徐徐云尔，亦教之孝弟而已矣。”王子有其母死者，其傅为之请数月之丧。
公孙丑曰：“若此者，何如也？”
曰：“是欲终之而不可得也。虽加一日，愈于已，谓夫莫之禁而弗为（wéi）者也。
齐宣王欲短丧。
公孙丑曰：“为（wéi）期（jī）之丧，犹愈于已乎？”
○已，犹止也。
孟子曰：“是犹或紾（zhěn）其兄之臂，子谓之姑徐徐云尔，亦教之孝弟而已矣。”
紾，之忍反。
○紾，戾也。
○教之以孝弟之道，则彼当自知兄之不可戾，而丧之不可短矣。孔子曰：“子生三年，然后免于父母之怀，予也有三年之爱于其父母乎？”所谓教之以孝弟者如此。盖示之以至情之不能已者，非强之也。
王子有其母死者，其傅为之请数月之丧。
公孙丑曰：“若此者，何如也？”
为，去声。
○陈氏曰：“王子所生之母死，厌于嫡母而不敢终丧。其傅为请于王，欲使得行数月之丧也。时又适有此事，丑问如此者，是非何如？”按仪礼：“公子为其母练冠、麻衣、縓缘，既葬除之。”疑当时此礼已废，或既葬而未忍即除，故请之也。
曰：“是欲终之而不可得也。虽加一日，愈于已，谓夫莫之禁而弗为（wéi）者也。
夫，音扶。
○言王子欲终丧而不可得，其傅为请，虽止得加一日，犹胜不加。我前所讥，乃谓夫莫之禁而自不为者耳。此章言三年通丧，天经地义，不容私意有所短长。示之至情，则不肖者有以企而及之矣。
编自：朱熹《四书章句集注》
齐宣王欲短丧。
公孙丑曰：“为（wéi）期（jī）之丧，犹愈于已乎？”
孟子曰：“是犹或紾（zhěn）其兄之臂，子谓之姑徐徐云尔，亦教之孝弟而已矣。”
○昔者齐宣王以人子为父母持丧，必满三年则太久，欲短少其年月，其废人子之情，悖先王之制甚矣。公孙丑不能力救其失，乃附会之说：“三年之丧，不行已久，今若短而为期，一年便就除服，岂不还强似止而不行者乎？”是在齐王固忍于薄亲，在公孙丑亦轻于立论矣。孟子闻而责之说：“子之事亲，犹弟之事兄，亲丧不可短，犹兄之臂不可纱也。今王欲短丧，而子乃谓为期胜于己，是无异于人有捩转其兄之臂而缚之者，其不弟甚矣。子乃从容劝解说，纱从你纱，不可太猛，姑且徐徐而纱可也。夫弟之于兄，断无可诊之理，不争疾徐之间，纱固不可，徐徐而纱，亦岂可哉？子但当教之以孝弟之道，使知天性至亲，彝伦至重，则彼敬兄之念，惕然有感，自知兄之不可纱矣。然则王欲短丧，子惟当启以三年之爱，罔极之恩，则彼孝亲之念，油然而生，自知丧之不可短矣。何可为期年之说，以蹈徐徐之弊哉！”
王子有其母死者，其傅为之请数月之丧。
公孙丑曰：“若此者，何如也？”
曰：“是欲终之而不可得也。虽加一日，愈于已，谓夫莫之禁而弗为（wéi）者也。
○公孙丑期丧之说，孟子既斥其非矣，此时适有齐王之子，其生母死，压于嫡母，而不敢终其丧者。王子之傅，为请于王，欲使得行数月之丧。公孙丑因执此以问孟子说：“为期之丧，既曰不可，今王子乃请行数月之丧。数月之与期年，多寡则有间矣。若此者是耶？非耶？”孟子晓之说：“王子之请，与短丧之事不同。王子生母之丧，压于嫡母之尊，情固无穷，而分则有限。虽欲终三年之丧而不可得也。当此情为势屈之际，推王子报亲之心，虽加一日之丧，亦可以少尽人子一日之孝，犹胜于止而不加者，况于数月之久乎？此王子之请不容已也，乃其欲为而不能也。若我所责于齐王者，盖谓其势无所压，分无所拘，情可自尽而不尽，事所得为而不为也，岂可与王子之事例论哉？盖王子欲伸其情于分之外，而齐王乃欲杀其情于制之中，此正无三年之爱于父母，而我所谓当教以孝弟之道者也。子又附其说以成之，非与于不仁之甚者哉？”
编自：张居正《四书直解》
编辑排版：其嘉
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