道家

第三届当代新儒学国际学术会议，1994   前言   在此面对西方文化，毁弃中国之时代里，新儒家奋然而起，以为不管喜欢不喜欢中国文化，凡中国之知识分子皆应正视中国之曾有思想的成就，…

淮南王刘安（西元一七九~一二二）为汉高祖之孙，景帝之堂兄弟。武帝即位，刘安入朝献“淮南内篇”，即今所谓《淮南子》（又名淮南鸿烈）。另有外书甚众，中篇八卷，皆佚。   西汉初年，道家…

文/马一浮 原标题：答刘君（节选 字数：778）   【正文】     【正文】   惠书并见示大著《三教异同说》，具见贤者之用心在融通综贯，志则大矣，然其持说似未能择之精也。儒家…

一、道生物，“生”乃“实现”义   天下万物生于有，有生于无。⑯   依老子，“无”是天地万物之“始”之“本”，此“本”即是“道”。凡是“道”，皆可以说：   客观性、实体性、创生…

一、以无为道与道体的形容   “道”是通名，人人可讲。老子是通过“无”来了解“道”，进而又以“无”来规定“道”。由“无”而“有”，再进到“无、有”与“物”的关系，这就是形上学存有论…

一、以“无为”对治“有为”   对周文之弊，是诸子各家共同感受到的。儒家认为当时的周文（周代的礼乐文化），不但出现“文胜质”的偏差，甚至已经落到“有文无质”的地步。因而主张要以生命…

文/马一浮 原标题：答陈兆平（节选 字数：221） 引用经典：《论语》《孟子》《庄子》   本站文言文阅读提示：遇文义不通处，初期可借助文末注解，静心凝神，一字一句慢慢疏解，假以时…

莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。夫子喟然叹曰：吾与点也！（《先进篇》24章）   有朋友看到《让孔子教我们爱》这个书名，好奇地问我“像…

无的境界就是虚一静，就是使我们的心灵不黏著固定于任何一个特定的方向上。生命的纷驰、心理的情绪、意念的造作都有特定的方向，黏著在这个地方，就著于此而不能通于彼，你生命黏著于此，我生命…

为什么反对造作呢？大概可以分成三层来说。 最低层的是自然生命的纷驰使得人不自由不自在。人都有现实上的自然生命，纷驰就是向四面八方流散出去。这是第一层人生的痛苦。这在现在的世界特别显…