陆象山

  • 〔周末连载〕宋明时期:儒家心性之学的新开发(弁言)|蔡仁厚《中国哲学史》第4卷

      (一)   从魏晋到隋唐这七八百年中,中华民族的心智力量并没有衰竭。   (1)魏晋阶段,文化生命有歧出,有虚脱,但仍有道家玄智之开显与玄理之畅发…

  • 季谦先生:儒家的形而上学导论

    你一定要把你这个人的特质好好的把握,而这个特质最高的意义所在,就是探求你的现实生命之上有没有学问,还有没有可值得你追求的,乃至于你应该了悟到用生命,现实生命之上的学问来体贴你的现实生命,来提升、来润泽你现实的生命!如果不这样想,你如果没有赶快这样做,这一辈子真的是对不起自己啊!所以人人都是教育家,人人都应该是哲学家,也就是人人都应该有这一套的形而上的向往,最好能够形而上的体悟,这个体悟要透过你心灵的成长,这叫做实践。

  • 牟宗三:王学的正解

    儒家的学问﹐孔﹑孟是第一期﹐宋明理学是第二期﹐我们现在眼前是第三期。我们必须通过以前的阶段向外开﹐所以必须对过去两期的学问加以了解。因为现在这个时代比以前更复杂﹐了解了这些﹐方可衔接起来。

    儒学义理 2022年7月18日
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  • 曾昭旭:创造意义的最佳途径就是去爱(《让孔子教我们爱》之四十四)

    所谓“自我认同”的核心要义:我乃是认同我为我,而不是认同某些外在标签(如土地、血统、国号、政党、球队、身份、地位、别人的评价乃至自我的期许……)为我。也就是说,纯粹的自我是没有任何内容的,它只是一点单纯的自我意识。人必须看透到这一层,才能建立绝对无条件的自尊与自信,才能如陆象山所说:“某虽不识得一个字,也需还我堂堂地做个人!”翻成现代口语就是:“就算我一无所有,也依然顶天立地!”这样的自我意识,才是独立、自由的真我,能这样面对自我,才算是忠(忠于自我)。

    情感婚恋 2022年7月8日
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  • 牟宗三:时代使命与文化意识

    这个时代,大家只对自然有兴趣,对人文则不感兴趣。自然与人文是对立的。凡研究或欣赏自然,其后面的精神都是“量”的,讲人文则是“质”的。质的,保住价值,量的,则泯灭价值。

    为人为学 2022年6月13日
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  • 牟宗三:逻辑的我与道德的我

    从生理的心理的生命中超拔出来,肯定“道德的我”﹔肯定“逻辑的我”。这是二大骨干,从此才能接触真生命,讲真学问。

    儒学义理 2022年5月23日
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  • 牟宗三:生命之坦荡与开朗

    (一)各位会友﹐今天是人文友会第四次聚会﹐上次的记录﹐各人看看﹐如有问题﹐可提出讨论。   (二)今天有好些新会友﹐这很难得。兹就这点﹐我说一点意思。凡参加此一聚会的﹐在这短短两小…

    为人为学 2022年4月18日
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  • 〔朝话〕师友会聚,不可必得

    文/陆象山 原标题:与黄元吉(字数:216)     【正文】   道广大,学之无穷,古人亲师求友之心亦无有穷已。以夫子之圣,犹曰“学不厌”,况在常人,其求师友之心,岂可不汲汲也!…

    为人为学 2022年3月10日
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  • 〔朝话〕着实作工夫,才能不为虚论

    文/陆象山 原标题:与曹挺之(字数:280)     【正文】   挺之气质劲直,本无他病,初谓肯笃志学问,自应日进。来书气象甚觉龌龊,至有一贯多学之辩,此似无谓。   大抵学者且…

    修身处世 2022年3月3日
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  • 〔朝话〕孔子的生涯规划

    文/季谦先生(王财贵)   近年来,人们流行“生涯规划”,其实,对自己的人生歷程能够有所规划的人是不多的,一般人对生涯是没有什麼规划的,他的人生就是误打误撞,一辈子只好期待瞎猫是否…

    朝话 2022年2月21日
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