陆象山|儒学自习室

季谦文集

季谦先生：认识新儒家

现场原版录音可循环播放按：2012年11月13日晚，应北京师范大学国学社的邀请，王财贵教授在北京师范大学第九教学楼502室面向师生作了题为《认识新儒家》的文化讲座。现场由北…

王财贵（季谦）

2022年11月4日

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季谦先生：牟宗三“良知坎限说”释义

时间： 2012年6月2日地点：北京季谦教育咨询中心白羊沟培训学校各位朋友，大家早上好！（鼓掌）这次号称为春季讲座系列，总共有六场，今天是第六场。今天的题目是《…

王财贵（季谦）

季谦文集 2022年10月7日

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〔周末连载〕宋明时期：儒家心性之学的新开发（弁言）|蔡仁厚《中国哲学史》第4卷

（一）从魏晋到隋唐这七八百年中，中华民族的心智力量并没有衰竭。（1）魏晋阶段，文化生命有歧出，有虚脱，但仍有道家玄智之开显与玄理之畅发…

蔡仁厚

中国哲学史 2022年9月24日

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你一定要把你这个人的特质好好的把握，而这个特质最高的意义所在，就是探求你的现实生命之上有没有学问，还有没有可值得你追求的，乃至于你应该了悟到用生命，现实生命之上的学问来体贴你的现实生命，来提升、来润泽你现实的生命！如果不这样想，你如果没有赶快这样做，这一辈子真的是对不起自己啊！所以人人都是教育家，人人都应该是哲学家，也就是人人都应该有这一套的形而上的向往，最好能够形而上的体悟，这个体悟要透过你心灵的成长，这叫做实践。

王财贵（季谦）

季谦文集 2022年9月16日

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曾昭旭：创造意义的最佳途径就是去爱（《让孔子教我们爱》之四十四）

所谓“自我认同”的核心要义：我乃是认同我为我，而不是认同某些外在标签（如土地、血统、国号、政党、球队、身份、地位、别人的评价乃至自我的期许……）为我。也就是说，纯粹的自我是没有任何内容的，它只是一点单纯的自我意识。人必须看透到这一层，才能建立绝对无条件的自尊与自信，才能如陆象山所说：“某虽不识得一个字，也需还我堂堂地做个人！”翻成现代口语就是：“就算我一无所有，也依然顶天立地！”这样的自我意识，才是独立、自由的真我，能这样面对自我，才算是忠（忠于自我）。