陆象山
曾昭旭 ：鹅湖史话（《鹅湖月刊》创刊号 ）
提起鹅湖，这真是一个既美丽又庄严的名字。 话说江西省铅山县北，自古便有这么一座山。由于山上有一个湖，湖里长满了荷花；每到初夏，荷风送爽，清香处处；所以叫作荷湖，山也就叫作荷湖山…
鹅湖精神之重建（《鹅湖月刊》1975年创刊号 发刊辞）
杨祖汉起草 潘柏世、袁保新、岑溢成、沈清松修订 “鹅湖”本是南宋时候朱子和陆象山为追寻最高真理，发抒思想抱负，并解决他们之间的思想分歧而相聚辩论的地方。这个地理名词以及其中含蕴…
季谦先生：认识新儒家
现场原版录音 可循环播放 按：2012年11月13日晚，应北京师范大学国学社的邀请，王财贵教授在北京师范大学第九教学楼502室面向师生作了题为《认识新儒家》的文化讲座。现场由北…
季谦先生：牟宗三“良知坎限说”释义
时间： 2012年6月2日 地点： 北京季谦教育咨询中心白羊沟培训学校 各位朋友，大家早上好！（鼓掌） 这次号称为春季讲座系列，总共有六场，今天是第六场。今天的题目是《…
宋明时期：儒家心性之学的新开发（弁言）|蔡仁厚《中国哲学史》第4卷
（一） 从魏晋到隋唐这七八百年中，中华民族的心智力量并没有衰竭。 （1）魏晋阶段，文化生命有歧出，有虚脱，但仍有道家玄智之开显与玄理之畅发。 （2）南北朝阶段，文化…
季谦先生：儒家的形而上学导论
你一定要把你这个人的特质好好的把握，而这个特质最高的意义所在，就是探求你的现实生命之上有没有学问，还有没有可值得你追求的，乃至于你应该了悟到用生命，现实生命之上的学问来体贴你的现实生命，来提升、来润泽你现实的生命！如果不这样想，你如果没有赶快这样做，这一辈子真的是对不起自己啊！所以人人都是教育家，人人都应该是哲学家，也就是人人都应该有这一套的形而上的向往，最好能够形而上的体悟，这个体悟要透过你心灵的成长，这叫做实践。
曾昭旭：创造意义的最佳途径就是去爱（《让孔子教我们爱》之四十四）
所谓“自我认同”的核心要义：我乃是认同我为我，而不是认同某些外在标签（如土地、血统、国号、政党、球队、身份、地位、别人的评价乃至自我的期许……）为我。也就是说，纯粹的自我是没有任何内容的，它只是一点单纯的自我意识。人必须看透到这一层，才能建立绝对无条件的自尊与自信，才能如陆象山所说：“某虽不识得一个字，也需还我堂堂地做个人！”翻成现代口语就是：“就算我一无所有，也依然顶天立地！”这样的自我意识，才是独立、自由的真我，能这样面对自我，才算是忠（忠于自我）。
〔朝话〕师友会聚，不可必得
文/陆象山 原标题：与黄元吉（字数：216） 【正文】 道广大，学之无穷，古人亲师求友之心亦无有穷已。以夫子之圣，犹曰“学不厌”，况在常人，其求师友之心，岂可不汲汲也！…
〔朝话〕着实作工夫，才能不为虚论
文/陆象山 原标题：与曹挺之（字数：280） 【正文】 挺之气质劲直，本无他病，初谓肯笃志学问，自应日进。来书气象甚觉龌龊，至有一贯多学之辩，此似无谓。 大抵学者且…
〔朝话〕孔子的生涯规划
文/季谦先生（王财贵） 近年来，人们流行“生涯规划”，其实，对自己的人生歷程能够有所规划的人是不多的，一般人对生涯是没有什麼规划的，他的人生就是误打误撞，一辈子只好期待瞎猫是否…
