王龙溪
季谦先生:做一个永不叹气的人
编者按 :2020年3月29日,应迈醍传媒和全球商业伦理协会之邀,文礼书院院长季谦先生在“WOW课堂”做直播讲座,题为“做一个永不叹气的人”,现于本平台(文礼书院公众号)分享讲座文…
季谦先生:牟宗三“良知坎限说”释义
时间: 2012年6月2日 地点: 北京季谦教育咨询中心白羊沟培训学校 各位朋友,大家早上好!(鼓掌) 这次号称为春季讲座系列,总共有六场,今天是第六场。今天的题目是《…
季谦先生:简易之教——“体四无”与“用四无”(《阳明良知教四讲》 第4讲 “四无”圆说 第3节)(附视频链接)(完)
所谓顿后要起修,虽然是顿悟了,但是也要用渐教来慢慢地达成顿教所悟的道理;而走的渐教的路,一步一步对治人生的,也不可以忘记本来人心随时可顿。
季谦先生:从孔子到王龙溪——一以贯之的成德之教(《阳明良知教四讲》 第4讲 “四无”圆说 第2节)(附视频链接)
就是我们一听到有良知之教,一定要信得及;信得良知及,对良知要有信心,这个对良知的信心,不是你来信它,是良知是可以自信的。那“信得良知及”就不需要再有其他一般的起伏收放,当下即是。
季谦先生:天泉证道记——“四无说”的提出(《阳明良知教四讲》 第4讲 “四无”圆说 第1节)(附视频链接)
“即本体便是工夫”,就是讲本体的时候,工夫已经隐含其间,没有不开工夫的本体。那么讲工夫的时候呢?工夫本就是本体之所发,工夫的目的就是要回归本体,所以到最后,工夫的成熟就是“即工夫即本体”。所以最后“工夫与本体相即”。