儒学义理

贯之先生惠鉴：   大示拜悉。人文友会定期与诸子讲习，亦无甚高深学理。主要目的，只在疏导时代学风时风病痛之所在，以及造成苦难症结之所在。如此疏导，点出主要脉络，使人由此悟入，接近积…

在许多文化活动中，必须有以“铸造人”为任务的文化，成为其他文化的骨干乃至母体。若以铸造人为任务的文化失掉了效用，而又没有另一种新文化来加以代替，则人的价值观、人生观，将模糊、混乱而…

贯之吾兄：   两示均奉悉。《人生》第一五八期，亦于今日收到。仁厚同学及兄文与彼商量学统政统函，亦同阅到。仁厚所述，大体本弟意撰成。虽不甚差，亦诚如彼言“简略而不周洽”，亦有不妥当…

中国的婚姻观念，是以连带责任的伦理观念为出发点。一个人的结婚，上对祖宗，下对子孙，中对自己的家族及对方的家族，都负有连带的责任。古人说：“妻者齐也，一与之齐，终身不改。”这因为一个…

每一件事都要从人性观念起——记住这一句话，我们最近以来所有在这里的谈话，其实都是围绕这个主题，就是上一次所讲的我们怎么样处理人际关系，怎么过好我们的生活，到最后也是你依照人性。什么都回归人性，你会把握到一条可行之道，而且这个可行之道它将是永恒之道。其实这也是客观的合乎人性的。

《论语》云“三人行，必有我师焉”，须与“见贤思齐，见不贤而内自省”参看。夫如是，则无往非吾师也。若谓遇得三个人，其中必有我师者，是焉得为通论乎？佛说“天上地下唯我独尊”，是全宇宙无…

一   西方的传统哲学大体是以逻辑思考为其进路，逻辑思考首先表现为逻辑定义。由逻辑定义，把握一物之“体性”（本质），此即柏拉图、亚里士多德等人所说之理型、形式或共理。由此前进，即成…

人类文化的第一阶段，几乎都是宗教为主。其中有的发展为高级的形态，有的停滞而无大改变，有的则随其文化生命之自觉与开发，而有质的转化与提升，华夏文化即是如此。这样的价值取向，在孔子之前…

刚才所讲的，都是人类的大教，已经是人类最伟大的学术，这最伟大的学术你都能够追求到他的本质，用这种心灵去面对人间所有的事——人间的事物都是比较浅的——你有这个心灵，就可以面对事物的本质，看事情就会有不一样，你就看得比较深一层，你的眼界就高明了，见识就比较开阔。