当代新儒家
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蔡仁厚:《孔孟荀哲学》绪论 之一 儒家的起源
儒家以孔子为开山,这是人人皆知的。“儒”字在古籍中首见于《论语》孔子对子夏说:“汝为君子儒,毋为小人儒”。据《说文解字》:“儒、柔也,术士之称。”章太炎在《原儒》文中以为儒字从需,…
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蔡仁厚:《孔孟荀哲学》自序
儒家之学的基本性格,通常都说它是人本主义,人文主义,重视伦理道德,持守中庸之道,主张和平改革,反对极权暴力。又或者说,由于儒家—— 开发了“人性本善的道德动源”与“天人合德的超…
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蔡仁厚:《孔孟荀哲学》目录及原文链接
自序 绪论 一、儒家的起源 二、儒家与诸子 三、儒家学问的特质 四、儒家学问的纲领 五、如何契会儒家之学 卷上 孔子之部 第一章 孔子的一生及其论赞 第一节 生平行述 第二节 夫子…
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崇德报本 诚敬感通|季谦先生清明谈“祭礼”
2019年3月30日,清明节前夕,文礼书院院长季谦先生在教职工会上,为大家讲解分析了一下清明节与祭祀,师友获益匪浅。今年清明节(2020年),由于疫情缘故,书院尚未正式开学。特将季…
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蔡仁厚:巍巍大人——敬悼熊十力先生
黄冈熊先生(公元一八八五至一九六八),天挺人豪,一代儒宗,而今夏以八四高龄逝世于沪滨矣。天不憗(yìn)遗,哲人其萎,瞻望云天,哀仰何限!予后生小子,未尝亲聆教训,固不足以知先生。…
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唐君毅:人生略赋
本文名人生略赋, 实则一随笔, 无以名之, 故名之曰赋。其内容不外就第四部精神之表现中, 前二节之大意, 以较富情味之言写出。然亦多有通于第一部第二部之意者。本书文字过于朴实严肃,…
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唐君毅:精神上升之道
以上我们论人类一切活动, 我们总是把更纯粹的精神活动放在后,我们之注重点, 在认识人类精神活动之连系于形而上之精神实在。我们是要说明, 人之精神根本是要求上升, 以至他之犯罪, 我…
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唐君毅:罪恶之起源及其命运
我们从上所论之人类各种活动来看, 我们看出人性根本是善的, 同情、节欲、求真、求美、自尊、尊人、自信、信人、宽容之器度、爱人以德等, 固然都是人所公认为善之活动。即使求个体生存之欲…
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唐君毅:人生各种活动之同源
人人反身内省, 都知他是精神。精神所要求的是什么, 就是超越在时空中的现实的身体与物质对他自己之限制束缚, 成为自由无限的精神,体现形上的精神实在。精神的目的在成为纯粹的精神。 …
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唐君毅:精神之表现(描述体)───导言
人是什么? 人永可从两方面看, 一方面是从外面看, 人即现实的物质界之存在, 人就是他的身体。身体不外十四原质之复合物, 它存在于空间, 它与外物相对而存在; 它曾存在于过去, 他…