当代新儒家

圆敎是佛敎方面判敎中的一个观念，而判敎判得最尽、解说圆敎之所以为圆敎解说得最明确者，则在中国之天台宗。佛敎在印度本有大小乘之争，大乘中亦有空有之争。所凭以成佛之车乘（敎路）既有大小…

编者按：以下内容皆近年季谦先生回复众师友之文字，散落于各微信群，现收集于此，方便诸师友学习。 又，因来自师友间相互转帖，故具体时间已不可考，具体背景也不详尽，然每则语录意蕴独立完备…

无限智心一观念，儒释道三敎皆有之，依儒家言，是本心或良知；依道家言，是道心或玄智；依佛家言，是般若智或如来藏自性清净心。这都未对象化而为人格神。凡此皆纯自实践理性言，毫不涉及思辨理…

圆善所以可能，依康德之思路，必须肯定上帝之存在。上帝是圆善可能底根据，因为圆善中福一面有关于“存在”——我的存在以及一切自然底存在，而上帝是此存在之创造者。上帝创造了自然——使自然…

我心如大海之不波，清泠，清冷；虚明，虚明；灵通，灵通；寂静，寂静；渊深，渊深；我在柳下寒潭边，真正证“道”。   我此时亦复无所思，无所了解，无所闻，无所见，我复归于原始之混沌。然…

我远行。 远行，行渐远。 我释去我责任的重负，我快步如仙。 悠悠的长路，日光静默的照着我之影。 我清影度寒潭，此地是绝无人迹之世界。 我自顾我之影，我自呼我心之归来。 归来，归来，…

“我”自己支配自己、改造自己，“我”自己把自己雕塑。   “我”在我自己内部，用锤，用钻，雕刻塑造我自己之原始性格。   “我”与“我”自己之顽石奋斗，“我”与“我”自己战争。“我…

编按：本目录主要包含王财贵（季谦）先生已公开的文章与视频资料，并全部提供相关阅读或观看链接；为方便整理，本目录共分为三大版块：《王财贵65文集》总目及链接、《王财贵65文集》编外拾…