当代新儒家
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（徵稿）第二屆 (2022年)當代新儒家青年學者研究獎（鵝湖月刊社）
第二屆 (2022年)當代新儒家青年學者研究獎主題： 唐君毅的宋明理學研究 「當代新儒家青年學者研究獎」是常設獎項，每屆設有研究主題，主要對象是在學研究生。目的在鼓勵中國哲學的研…
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〔周末连载〕蔡仁厚《中国哲学史》第三卷第二章小乘部派与大乘三系|第一节小乘部派佛教
小乘部派佛教，上承原始佛教，下开大乘佛教。 佛灭百年倾，佛教发生部派之分裂，各部派歧异的说法，见于各部派之论书，论书旧译为阿毗达磨或阿毗昙，其任务是解释佛教的教法（教义）。由于…
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蔡仁厚：二十星霜话“鹅湖”
《鹅湖》，是二十年前由青年学生创办的刊物。由于得到唐君毅、牟宗三两位先生的赞许鼓励，又得到几位中年学者的精神加盟和实质支持，于是学问的向往加强了，文化理想提高了，而精神的凝聚力也渐…
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季谦先生：新时代，新儒家，新使命
时间：2012年4月26日 地点：北京太申祥和山庄 “中国关心下一代工作委员会中华传统文化诵读工程”蔡先生，世嘉地产董事长朱先生，各位嘉宾女士、先生，“北京季谦教育咨…
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当人汩没陷溺于利欲之私、感性之杂之中而丧失其本心时，又如何能求有以复其本心？
但问题是在：当人汩没陷溺于利欲之私、感性之杂之中而丧失其本心时，又如何能求有以复其本心？ 答此问题诚难矣哉！ 其难不在难得一思考上之解答，而在虽得一思考上之解答而不必真能复…
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〔朝话〕让天下智慧各归其位，各得其所——季谦先生推荐读《牟宗三全集》
文/季谦先生（王财贵） 中国歷史上，儒家有三期的发展，第一期是先秦儒家，以孔孟荀為代表，秦汉以后，儒家没落了，魏晋时代是道家的兴起，接著隋唐，佛家兴起，虽然社会上所遵守的还是儒…
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〔周末连载〕蔡仁厚《中国哲学史》第一卷第八章中庸易传的形上思想|第三节 诚体流行、生物不测
一、天道以诚为体 《中庸》第二十章云： 诚者，天之道也。诚之者，人之道也。 第一句是以“诚”规定天道。天道以诚为体。第二句“诚之”，是使之诚，使不诚归于诚。其实，天道是…
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〔周末连载〕蔡仁厚《中国哲学史》第一卷第八章中庸易传的形上思想|第二节 慎独、致中和
一、慎独以成德 “慎独”这个观念，是上接曾子“守约”④而来。所谓“戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻”，是表示君子之心，必须常存敬畏。对于可见可闻之事，固然不可轻忽；而目所不见，耳…
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〔周末连载〕蔡仁厚《中国哲学史》第一卷第八章中庸易传的形上思想|第一节 “天命之谓性”所涉及的意义
《中庸》和《易传》①的时代，很难确定。就其成为一部完整的文献而言，可能晚于荀子亦未可知。但就其义理的传承与语脉渊源而言，无疑的是孔门义理，而且是孟子之后应该有的一步发展。所以，就哲…
