蔡仁厚

一、真谛之生平   摄论即无着所造之《摄大乘论》，乃虚妄唯识之典型作品。印度僧人真谛三藏于梁武帝末年（六世纪中叶）先至南海，二年后抵建业（西元五四八年，时五十岁），前后译唯识系之经…

南朝佛学，涅槃宗于刘宋时继般若而兴，至于齐、梁，自北南来之成实论合涅槃而盛行。再至于陈，三论夺成论之席，陈隋之间而有天台兴起。兹先略述三论宗之复兴。   先是高丽僧朗，有…

竺道生，彭城魏氏子，幼从竺法汰出家。道生生年无考，约在西元三六〇年前后，卒时（西元四三四年），较慧远晚十八年，时当刘宋之时。   道生三十余往庐山从提婆习小乘，及闻罗什至长安，乃与…

晋室南渡，名士巨族亦随之过江。虽经丧乱，而玄谈之习依旧，故东晋之玄风依然不衰。（但玄学却无有成绩）而南方之僧徒，亦多与玄谈之士交往，比附道家之玄理以立论，如支道林即其最著者。此类弘…

编者按：《孔门弟子志行考述》是蔡仁厚老师早年著述。既可帮助人们了解孔门弟子之行谊，又可作为解《论语》之参考书籍。蔡仁厚老师曾自己介述自己撰述此书： 是以《论语》为据，旁采古籍，列叙…

西晋亡，中国分裂，南方是东晋，北方是五胡十六国。佛教在北方以般若学为主流。其最重要的人物，先为释道安，后为鸠摩罗什。   道安（西元三一二~三八五年。三一七年东晋始，三八…

佛教传入中国，是通过西域诸国而流入内地。在东汉明帝时（西元五八~七五年）获准在洛阳建佛寺，但直到桓帝（西元一四七~一六七年）在宫中祀“浮图老子”以求福，仍然只作神仙方术看，而不知佛…