论语·学而第一(原文+拼音+诵读音频)

诵读:王颖(本站志工


 

此为书之首篇,故所记多务本之意乃入经之门,积德之基,学者之先务也。凡十六章。

——朱熹《四书章句集注》

 

 

论是议论,语是答述。这书是记孔子平日与门弟子论学、论治,相问答的言语,故名为《论语》,分上下两篇。

此为书之首篇,故所记多务本之意乃入经之门,积德之基,学者之先务也。凡十六章。

——张居正《四书直解》

 

 

语,谈说意,如《国语》、《家语》、《新语》之类。此书所收,以孔子应答弟子时人之语为主。《卫灵公篇》载子张问行,孔子告以“言忠信,行笃敬”,而子张书诸绅。则当时弟子与孔子之一言一动,无不谨书而备录可知。论者,讨论编次义。经七十子后学之讨论编次,集为此书,故称《论语》。书中亦附记诸弟子语,要之皆孔门之绪言也。全书二十篇,前十篇为上编,后十篇为下编。

——钱穆《论语新解》

 

(一)子曰:学而时习之,不亦说(yuè)乎?有朋自远方来,不亦乐(lè)乎?人不知而不愠,不亦君子乎?【注疏

 

(二)有子曰:“其为(wéi)人也孝弟(tì),而好犯上者,鲜(xiǎn)矣。不好犯上,而好作乱者,未之有也。君子务本,本立而道生。孝弟(tì)也者,其为(wéi)仁之本与?”【注疏

 

(三)子曰:“巧言令色,鲜(xiǎn)矣仁”【注疏

 

(四)曾子曰:“吾日三省(xǐng)吾身。为(wèi)人谋,而不忠乎?与朋友交,而不信乎?传(chuán),不习乎?”【注疏

 

(五)子曰:“道千乘(shèng)之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时。”【注疏

 

(六)子曰:“弟子入则孝,出则弟(tì),谨而信,泛爱众,而亲仁。行有余力,则以学文。”【注疏

 

(七)子夏曰:“贤贤易色,事父母能竭其力,事君能致其身,与朋友交,言而有信,虽曰未学,吾必谓之学矣。”【注疏

 

(八)子曰:“君子不重则不威。学则不固。主忠信。无友不如己者。过则勿惮改。”【注疏

 

(九)曾子曰:“慎终追远,民德归厚矣。”【注疏

 

(十)子禽问于子贡曰:“夫子至于是邦也,必闻其政。求之与(yú)?抑与(yǔ)之与(yú)?”子贡曰:“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也,其诸异乎人之求之与(yú)!”【注疏

 

(一一)子曰:“父在观其志,父没(mò)观其行(xìng)。三年无改于父之道,可谓孝矣。”【注疏

 

(一二)有子曰:“礼之用,和为贵。先王之道,斯为美,小大由之。有所不行。知和而和,不以礼节之,亦不可行也。”【注疏

 

(一三)有子曰:“信近于义,言可复也。恭近于礼,远(yuàn)耻辱也。因不失其亲,亦可宗也。”【注疏

 

(一四)子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。”【注疏

 

(一五)子贡曰:“贫而无谄,富而无骄,何如?”子曰:“可也;未若贫而乐,富而好礼者也。”子贡曰:“诗云:‘如切如磋,如琢如磨’,其斯之谓与(yú)?”子曰:“赐也!始可与言诗已矣,告诸往而知来者。”【注疏

 

(一六)子曰:“不患人之不己知,患不知人也。”【注疏

 

编辑排版:其嘉

 


 

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《论语》原文分章、断句及拼音皆参照上海古籍出版社出版,王财贵主编繁体竖排版《学庸论语》
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