季谦文集

主讲：季谦先生（王财贵） 时间：2015年7月26日 地点：文礼书院   大家近来的表現都不错。一定要愤发，就是不愤不启，不悱不发那个愤发，你一定要愤、悱，愤是心里求通而未能通，悱…

假如内心的省悟深，刚才说的，它就具备有客观性乃至具有永恒性。再接着就是能不能表达的清楚，表达的清楚也是一种能力。因此，“立于礼”在现代的学术研究当中是非常重要的一环。

《阳明良知教四讲》总目录及链接（点击查看）： 时间：2015年05月05日—06月06日 地点：北京海淀区西三旗龙旗酒店   刚才我进来听了几句，听到说要鼓吹参加这次活动…

己丑年（二零零九）八月 王财贵教授讲于庐山东林寺 丽水遂昌王财贵经典学校 广毅班 尹清召整理 二0一0年三月十八日 王财贵修订   前言 （鼓掌）我很喜欢听到有人鼓掌，因为这代表我…

一世一生读经之歌 天生烝民，有物有则；民之秉彝，好是懿德。 作者为圣，述者为哲；儒释道西，经传奕赫。 今日的读诵，愿我温柔敦厚，知远疏通。 来年的契会，愿我易良广博，絜静精微。 一…

——王财贵致受邀第一期倡导讲师诸友的信（2012）   各位朋友：   年轻时掌老师教我读四书，有些话每每让我起了很深的感动，立志向往之：譬如：孔子说“己欲立而立人，己欲达而达人”…

儒家并不限于孔孟或孔孟之徒，在人类生存的每个角落，凡是能够承认人类所有价值而加以尊重、学习的，这种学派就叫作儒家。

从今天开始，我们要有广阔的心胸，追求完整的学问。完整的学问，我们用佛教“一心开二门”来表示；其中在超越的一层，儒家以内圣知性知天为代表，道家以逍遥自然为代表，佛家以常乐我净为代表。现实的学问，在佛家来看，就是染污的生命，在儒家来看就是你德性表现的场所，在西方人来看就是思辨心灵所运用的世界；西方人的所有的学问，能称为学问的，统统是在现实界，也就是佛教所说的认识心世界，中国的学问表现的主要是在超越的世界。所以人生要完满，不是中国一边，西方一边。文化是要上下分的，道德实践的学问是上层的学问，知识思辨的学问是下层的学问，所以康德说，人类的实践理性有它的优先性，比认知理性、思辨理性还优先，这刚好符合义和团时代一个清明的中国人张之洞说的“中学为体、西方为用”。

中国古人判定人品只有三类人品可做——圣、贤、豪杰什么叫做圣？把你当下的清明的心，天之所予我者的明德，切实的体会、切实的实践，实践到哪里算哪里；国家从来没有太平过，天下从来没有安定过，但是儒者还是继续努力，尽己之心，就是一个圣人。所以圣人不是让你做哪些规定好的功业出来给人看，而是你有没有尽己之心。所以圣人是很好做的，你完全做到就是圣人；做到某一个阶位了，你有操守，操得住，守得住，就是贤者。