儒学义理

杨祖汉起草 潘柏世、袁保新、岑溢成、沈清松修订   “鹅湖”本是南宋时候朱子和陆象山为追寻最高真理，发抒思想抱负，并解决他们之间的思想分歧而相聚辩论的地方。这个地理名词以及其中含蕴…

一   你说你对于外物最原始的认识，就是感觉。 你望着白云，你的眼感觉了；你听着松涛，你的耳感觉了。 但你可曾想想：你为什么能感觉？   你说物接触你的心，心物二者合成一不离的全体…

一   “前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下。”   你可曾在高山顶上独立苍茫？你可曾在此时，有过人生最深的悲凉之感？   你可曾在此时，想过：谁是我？谁是世界？我…

时间：2008年 地点：台中教育大学《近思录》课程   无极而太极。太极动而生阳，动极而静，静而生阴。静极复动。一动一静，互为其根；分阴分阳，两仪立焉。阳变阴合而生水火木金土，五气…

——由京都医院说到东方人之日常的礼乐文化生活，及我对日本与世界之期望   附注：我在十四年前到日本，承亚细亚问题研究会招待两周，又承他们在《亚细亚》杂志中登载我的讲话并翻译我一些文…

本书所集文字乃是卅八年到台后七八年内在各报刊所已发表过的文章。我自己亦未搜集保存。孙守立君保存无遗，编成此书，以为有便于青年好学之士，乃商之三民书局印行。孙君热忱淑世，处处为青年着…

第三届当代新儒学国际学术会议，1994   前言   在此面对西方文化，毁弃中国之时代里，新儒家奋然而起，以为不管喜欢不喜欢中国文化，凡中国之知识分子皆应正视中国之曾有思想的成就，…

(一)各位会友，今天是我们人文友会第五十一次聚会，以后我们在台北的聚会将暂时停止。照我们友会聚会之精神说，本不一定要有定期聚会之形式，所以暂停一下，也不要紧。多通信或个别见面晤谈也…

各位会友，上次我们讲过怀悌海之学属于批评的一面，与属于基础概念的一面，现在再接着讲“问题性的入路”一面。即看他此一学问系统遵循一个甚么途径，从那些问题进入。凡学问必有所对而发，然后…