儒学义理
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季谦先生：说卦传（四）
2008年12月2日 台湾有一位广钦和尚据说得了道，很有名，有人把广钦跟六祖慧能相比配。他原来是乡下孩子，不认识字，他刚出家时，因为没有什么才能，师傅就叫他管打板。在寺庙里面打…
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牟宗三：圆敎将如何被确立？佛家之圆教与圆善
圆敎是佛敎方面判敎中的一个观念，而判敎判得最尽、解说圆敎之所以为圆敎解说得最明确者，则在中国之天台宗。佛敎在印度本有大小乘之争，大乘中亦有空有之争。所凭以成佛之车乘（敎路）既有大小…
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季谦先生：说卦传 （三）
2008年11月25日 上次我们讲了文王八卦方位，大家复习一下，用手指着，从哪一卦开始？震，从东方开始嘛。“帝出乎震，齐乎巽，相见乎离，致役乎坤，说言乎兑，战乎乾，劳乎坎，成言…
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季谦先生：说卦传（二）
2008年11月18日 你如果没有智慧，就会把一些大块文章看作是歌功颂德。所以现在，歌功颂德的文章我们都把它打入冷宫，歌功颂德这个词已经变成是一种封建、阿谀。假如是真诚地要祭祀…
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季谦先生：说卦传 （一）
2008年11月11日 上一次我们把《易经》的结构形式介绍了，现在要介绍它的原理。以前讲过，《易经》是用卦来做象征的，而这些卦，可以看成是一切事物的分类。因为从逻辑的分类角度看…
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季谦先生：《易传》“十翼”
因为这个古经文本身有上经下经，而带动了彖传也分上下，而象传是孔子就着六画的象征，其实是就着六画卦中上下两卦的关系，领悟出一些进德修业的启示，叫“大象传”，还有，对三百八十四爻每爻的…
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牟宗三：无限智心一观念将如何被确立？
无限智心一观念，儒释道三敎皆有之，依儒家言，是本心或良知；依道家言，是道心或玄智；依佛家言，是般若智或如来藏自性清净心。这都未对象化而为人格神。凡此皆纯自实践理性言，毫不涉及思辨理…
