性善论

  • 季谦先生:从良知而行

    季谦先生(王财贵)演讲现场录音   编辑荐语:这是2007年季谦先生在河南漯河的演讲,据说现场掌声不断,气氛热烈。 这视频里,先生还“年轻”,还在孜孜不倦地日夜奔走推广读经~ 转眼…

    2022年5月27日
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  • 即心言性——性善|蔡仁厚《中国哲学史》第一卷第四章孟子的心性之学第一节

    孟子名轲,战国时邹人。生于周烈王四年,卒于周赧王二十六年(西元前三七二——二八九),八十四岁。孟子一生的行迹,和孔子极相类似:开始是“设教授徒”接着便“周游列国”,寻求行道的机会;…

    2021年11月13日
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  • 季谦先生:对人性的把握不一样,导致其修行的入路不一样——儒释道三家综论(二)

    这样,儒释道三家对人性的把握不一样,导致其修行的入路不一样。不过,佛家的佛性、道家的道心、儒家的圣性,虽然其原始意义与实践入路不一样,但到最后所显发出来的境界,都是超越的,其内容都是无限的,都是相通的,都是盖天盖地,涵摄一切。如果不是这样就不是大教,所以三教都是大教。全世界再也没有像儒释道三家这样的大教了,基督教也有超越面的肯认,但是不透。为什么不透呢?上下两面隔绝,其超越的根据是“起绝”的,所以上帝永远在本体界,人生永远在现实界,你只能靠上帝来救赎,你永远不可能成佛,不可能成圣,不可能成耶稣。但是,东方学问就不一样:人人皆有佛性,人人皆可成佛;人人皆有圣性,人人皆可成圣;人人皆有道心,人人皆可逍遥,皆可成真人。这是人生大智慧,把这两层的分合弄通了,其他道理都通了。牟宗三先生认为这两层的划分是一切哲学的基本模型,世界所有的学问都要收拢在这两层系统内。

    儒学义理 2021年7月29日
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