中国哲学史

佛陀初转法轮，即说四谛（谛、真实义），此乃笼罩大小乘之基本教义。   一、苦谛   （1）苦，是佛教最原始最根本的观念：佛陀为太子时，出四门，首先打动他心灵的，便是“生老病死”之苦…

第一章 佛教的基本教义   佛教是印度介入的思想，但经过中国之吸收与消化，实已成为中国哲学的一部分。为求明其本源，应先将其基本教义，作一简要之说明。   佛教自佛陀（约公元前五六O…

魏晋玄学，是中国文化自身的一步歧出，而玄理玄智复将佛教般若思想（空理空智）接引进来，乃使中华民族的文化生命，由于异质文化之加入而大开，这一步大开，乃是宗教信仰和人生方向之开，而且这…

王、嵇、向、郭之名理，虽对道家有贡献，亦有学术之价值，然其影响所及——   （1）士大夫“祖尚虚浮”、“浮文妨要”，此即西晋以来之官僚名士。（除了败坏政治，亦不利于老庄。）   （…

一、嵇康之风格   嵇康（二二三~二六二），字叔夜，早孤，有奇才，远迈不群。身长七尺八寸，美词气，有风仪。而土木形骸，不自藻饰。人以为龙章凤姿，天质自然。恬静寡欲，含垢匿瑕，宽简有…

一、生平与风格   阮籍（二一0~二六三），字嗣宗，父瑀，建安七子之一，而阮籍自己则名列竹林七贤。籍容貌瓌杰，志气宏放，傲然独得，任性不羁，而喜怒不形于色。其独特之风格，可以约为三…

一、向、郭注庄的故事   向秀，字子期，河内人。《晋书》卷四十九、向秀传，略谓其人清悟有远识。少为山涛所知，雅好老庄之学。此前，注庄子数十家，莫能究其旨统，向秀为之解义，发明奇趣，…

（见上第一卷庄子章第一节，可复按，兹不赘。）   附说：裴頠之崇有论   裴頠（wěi）乃西晋八裴八王之世族子弟，基本上是儒门礼法传统之立场。   他认为有生之物，只能以“有”为体…

王弼以玄理注易，虽有不相应、不谛当之处，而其注老，则能得老子之玄旨。兹依王弼对老子之了解，分为三项以略说老学之基本义旨。   一、本体论的体悟   （一）形式的区分   《老子》云…

王弼承费氏“以传解经”之成规（此乃可取之途径）。六十四卦之卦辞、爻辞为“经”，孔子之十翼为“传”。十翼者，唐孔颖达《周易正义》卷第一云：“上彖一，下彖二，上象三，下象四，上系五，下…