中国哲学史

黄梨洲（西元一六一〇~一六九五年），名宗羲，字太冲，学者称梨洲先生。浙江余姚人。父尊素，东林名士，为魏忠贤所害。遗命从学刘蕺山。明统既亡，梨洲返里门，毕力著述。其特为重要者有二： …

顾亭林（西元一六一三~一六八二年），名炎武，字宁人，学者称亭林先生。江苏崑山人。明亡，抗清失败，乃北游，往来鲁燕晋陜豫各省，遍历塞外，垦田于雁门之北。后又往返河北诸边塞，直到六十七…

大明亡于满清，顾、黄、王诸大儒怀着亡国亡天下之痛，深切反省民族文化生命的方向和途径，自觉地要求“由内圣之学开出外王事功”。这一步省思非常中肯。可惜满清入主以后，大汉民族遭受严重打击…

刘蕺山（西元一五七八~一六四五年），名宗周，学者称蕺山先生，浙江山阴人。   蕺山为理学之殿军，其晚年所著《人谱》一书，近里著己，实自道生平所得力，尝举作圣工夫六事：（1）凛闲居以…

黄宗羲《明儒学案》对于王学的分派,只依地域作分别。并非依据学术异同而分系。到了近世，受西方文化之影响,学界也常用西方学术新词，而有所谓唯心论、唯物论、主观唯心论、客观唯心论，以及保…

一、心意知物   自朱子以后，《大学》一书成为论学之中心，所以阳明的“致良知”亦必须落在大学上说。大学讲“正心、诚意、致知、格物”，因此，致良知亦须落在“心、意、知、物”的整套关联…

致良知之“致”，直接地是“向前推致”之意，等于孟子所说的“扩充”。所谓“致良知”，即是将良知之天理或良知所觉之是非善恶，不使它为私欲所间隔，亦不使它昏昧滑过，而能充分地呈现出来，以…

阳明凡言“本体”，皆是意指当体自己之实性而言。每一实性（如仁、义、礼、智），皆渗透于其他实性而彻尽之，举其一可，举其二三以至于千百，亦无所不可。所以阳明或说真诚恻怛是良知之本体，或…

“良知”一词，出自孟子。孟子从爱亲敬长之心，指点人的良心，亲亲是仁，敬长是义；人之本心自发地知仁知义，这就是人的良知。推广而言，不但知仁知义是良知，知礼知是非（道德上的是非），亦是…

王阳明（西元一四七二~一五二八年），名守仁，字伯安，学者称阳明先生。浙江余姚人。他一生思想的演变发展，有所谓前三变与后三变；其实，也正就是他“自我发现”与 “自我完成”的历程。  …